储扬的 blog

希望更多人看到、看完。

2009-04-26T10:10:00.006+08:00

《南风窗》采访录音整理查看原文

昨天23:37:32

唐山大地震的时候你在干什么？

那时我在火车上。走到石家庄，所有对面来的车都冲我们喊：别去了，地震了！他们不知道是唐山地震了，以为是北京地震了。我想，我这是从新疆来的，已经开了70多个小时了，不去我去哪啊？我还是回来了。我从长安街走到中山公园，在公园的亭子里睡了一觉。半夜一晃，有人就从亭子里扑通掉进水池子里去了。我在北京的地震棚住了几个月。老下雨，那时连整块的塑料布都是珍稀之物。

第一次去四川灾区是在什么样的情况下？为什么要去四川灾区？

512地震以后，我说过，是“蒙了”。我想全国人可能都是这样，因为这是一场突如其来的巨大灾难。但是很快，因为灾难的反应很多，它是一个系统打乱了另一个系统。我们所说的另外一个系统就是国家、应对灾难的这种可能性。关于那一段，我就不说了，因为大家情感上都是差不多的。我当时没有做救灾，因为我觉得这个灾难太大了，政府来做秩序会比较好，效率也更高一些。关于地震的报道我看了很多，刚开始当然是悲痛和震惊，很快的，就转化为一种爱国主义教育，或者说宣传的成分越来越大。当时，我是在一种不知所措的情况下去了四川，我想亲身体验一下。进入到一个环境当中，从中看到一些，感悟到一些，或者说让这个事实变得更具体，而不是只从网络或者电视上得到。然后我们就去了。

我们拍了一些录像和照片，除了北川以外的其他区域，我基本上都去了。因为北川的道路当时已经不可能通过了。据说是不可能通过，后来我听说还是可以过去。之后，我在自己博客里写过很多文章。最近在整理时，我才看到我曾经反复提到，对教育部门和其他行政部门在伤亡人数统计以及一些其他信息的公开问题上，我是很不满的。不满是基于社会面对如此大的灾难，又唤起了如此大的人道主义关注，不光是中国，也包括海外华人，无论是何种理由，面对这么一个事件的后续处理上，我认为是非常不当的，缺少承担责任，甚至是尽到政府的义务。

我在很多篇博客里都问，为什么我们不可能有这个名单。当然这里面也包含着众多人的一个问题：当你看到灾区的一个个学校塌了，几百个学生压在下面，但是周围许多的房子都没塌，自然会想到这个学校的建筑质量出了什么问题。你看到许多学校塌了，有些学校没有塌，有的学校塌的是教学楼，也有些学校塌的是宿舍楼，这是用一种逻辑没法说清楚的。你没法说，地震必须塌教学楼，因为它跨度大，因为有些教学楼没有塌。所以说，这是一个无法含糊的问题，因为毕竟这么多生命失去了，这些生命是孩子。这些孩子，对于他们的家庭来说真正是未来。对那些农村人来说，尤其只有一个子女的，那些从幼儿园到十八九岁，马上要走入社会或者进入大学的孩子，他们的父母可能把过去十几年的情感和力量、财富都供给了这个孩子，现在瞬间消失了。

这件事情问责是必须的。按道理说，灾难这种事情并没有谁有义务来“买单”。今天，我看新闻上，意大利的总理说，我们必须查豆腐渣工程，因为有一个学校塌了。我觉得这应该是一个政府的第一反应。当然，在没有证据，没有科学调研的前提下，这一切都说得太早了。但是调研是最起码的，是对人民、对舆论、对所有社会最起码的一个公正，也是一个负责任的做法。在等待近一年也没有得到这些信息的时候，我决定做一些个人的努力。因为在大多数情况下，众人对类似事情的态度都是，先是期待，因为因得不到答案而郁闷，然后放弃，然后埋怨。然后就是觉得没有办法，我们的世界只能这样。这个时候，我想也许并不一定是这样，今天政府也是我们的一部分，我们也是政府的一部分；社会是我们的一部分，我们也是社会的一部分。每个人承担的，觉悟也好，意识也好，所作出的行动也好，都在表达我们希望社会是什么样的。至少你个人所希望的社会，在你个人行为当中是体现出来了。这件事是我不能容忍的，这件事这样发生是我不能允许的，我觉得如果我们的社会有人这样去做，有人去坚持，我们的社会会是一个比较健康的社会，事情会好办很多。不会是大家都在看，看政府的笑话之类，是作为旁观者。这是社会的一个问题。当然这会牵扯到一个理想的问题，通常我们说争取社会的民主，事实上争取民主我们已经不大谈了。十七大谈的是，我们需要科学发展观。科学发展观实际上是一种折中的说法，未必要民主的社会，但是科学的社会也可以。那么什么是科学的社会呢，我觉得，事实基础是第一步。因为所有的科学都是建立在对“真”的诉求上，“真”则是建立在一个对事实基础的认同上。所以我觉得，很好，我们未必要一个民主的社会，但是我们需要一个具有科学发展观的社会。科学的社会主义，只是十七大提出的一个最重要的思想，是“三个代表”以后最主要的一个思想。这个思想，我们顺着它说过去，是可能的。但是事实、真相、监督、信息公开、透明化这些都是逃不开的。这是任何一个社会发展的基础。这个基础是来自于政府的执政理念，执政理念是来自伦理和道德的规范。那么同样它要来自于全民的意识，这个意识包括问责、监督，我觉得两者都不可缺少。没有监督的政府是不可能有自觉的意识的，在全世界都是这样，无论是美国还是欧洲，或者是中国。无论是什么样的政治意识形态，一个没有监督的政府必然是腐败的，必然是滥用权力的。这是我们做这件事的一个背景。

从做的方式来说。我们派了一个纪录片组，先去摸了一下底。我们采访了二三百个遇难者的父母，或者是他们的亲戚，让他们谈了在什么地方听说地震，地震时他们是什么状态，他们是什么时候知道自己的孩子遇难了，当时的反应是什么，后来到学校以后的救助情况是什么，包括提取DNA、掩埋，政府的安抚工作，包括现在的现状。我们做的访谈比较详细。同时我们去寻找这批遇难者的名字。这批资料回来以后，我们发现里面问题太多了。60%以上的家属在地震之后就再没见过他们的孩子，很多人不知道孩子掩埋在哪里，掩埋的时候也没有得到通知。甚至还有很多人认为他们的孩子没有死，是被送到了医院，然后再没回来。什么样的说法都有。很多家长被取了血，做DNA鉴定，但是后来就没有了音信，再去询问就会受到冷遇。说人太多，我们没办法做等等。总之问题非常多。当我们做到七八百个人名时，我们必须让更多的人参与这个事情。

因为这些孩子都是具体的死了，很多人都说，他们已经死了你们为什么还要找这些名字。我觉得这是我们对死亡的意识问题。确实，因为一场灾难，有些人死了，有些人活着。那么活着的人和死了的，是一种什么样的关系？什么时候人是真正的死了，什么时候是被活着的人所记忆。是不是只有有了真正的身份的时候，他才算死去。比如，他是谁，他是怎么样死的，他的年龄有多大。那么活着的记忆，是不是只有当这些信息存在时才是可能的。而不是说只有一到一万这样的数字。我认为这是一个起码的伦理问题。我们开始意识到我们必须找到这些人，了解到我们失去了什么。如果他们是我们的一部分的话，那么我们要知道我们失去了什么。然后才可能知道他们是怎么失去的，在哪里失去的，是由于什么原因失去的。

我们就在网上贴了帖子说，我们要做一个公民调查。这个公民调查有几个关键词：一个是责任，一个是真相，也就是事实，还有权利。责任、事实、权利。责任事实上包含着个人的责任和作为个人的群体——国家、政府的责任；事实包含着政府应该公布的事实和我们希望知道的相关信息；权利是每一个公民都有权利去问责政府，监督政府。这个问责和监督是保证社会稳定、和谐的一个可能。失去了监督和问责，可能会出更多更大的问题。这还是从有效性上来谈，什么样的社会效率是高的，什么样的社会有可能向前发展。我们认为这些基本的理念是保证这个社会可能向前发展的一个前提。在我们宣布了这个事情以后，迅速得到了回应，到现在可能有三四百个志愿者愿意加入，反应比较强烈。我们手头上有70多所学校的名单，根据不同的毁坏程度，做了区域性划分。

我们开始送出我们的志愿者，负责不同区片的调查工作。想做这件事的志愿者有三四百人，最终参与的有一百人左右，在那边实际调查的有五六十人。主要调查的方式是走访学校和受难者家属。在这之前有个细节我没有说，就是我们打了两百多个电话给四川省的各级政府，从各地市政府、公安局、民政局、教育局到学校校长，还有各个县级的部门，获得了一个统一的回答：这是不可能的，因为名单是国家机密，或者说不对个人公开。信息无法获得，同时也没有一个清楚的说法会在什么时候公开。这导致我们更希望能在五一二之前获得比较完整的信息。我们把志愿者逐批送出，他们在四川不同地区进行调研工作。尽管遇到了很大很大的阻力，几乎80%的志愿者都有被拘留和带去问话的经验，有的在三到四次。但是这些志愿者们，从十多岁到八十多岁，他们的觉悟让我感动，因为他们是中国第一批对民权、对公民责任有觉悟、有行动的人。志愿者受到了非常不礼貌的待遇，有两个被打。昨天还有一个去医院做检查。

对方把志愿者带去问话，主要想知道什么？

对方，主要是警察。他们问的最多的是：第一，你们是什么目的；第二，你们为什么要拿到这个名单？第三，你们后面是什么样的组织，谁资助了你们。等等。他们会轮番地问，五六个甚至十多个人来问，基本上是用对待犯人的方式。有的志愿者必须双臂抱头面对着墙，有的被打，被搜身，被扣留所有调查的文件。接受训话，甚至半夜三更把你送到另外一个县的路边扔下，这一切都很戏剧化。昨天，在798开音像店的老羊被打伤了，去医院做了鉴定，今晚他会把过程写下来。他是一个懂得维权的人，被打过之后头晕想呕吐，我想那是脑震荡的表现。

对方认为这件事里可能有一些阴谋？

不，我不认为是这样。他们想阻止这个调查是必然的。但是，我们去之前已经公布了我们的计划和意图，让对方不要伤害我们的调查者。等于说是，打一个招呼，告诉他们我们要来了，你们应该了解我们所有的意图。尽管这样，还是遇到了很大的阻力。四川省政府在很长一段时间内所做的事，用很简单的词来概括就是“维稳”——维持稳定。维稳既不是一个政治理想，也不是法律概念，它是一个简单的家长式的说法，就像家长说“听话”、“不要闹”，但是他也不说为什么不要闹，也不问你到底是在闹什么。我想这是一种非常传统的、习惯性的做法，这种做法显然是要被这个时代淘汰的一种文化。因为真正“维稳”是对问题的发现和疏导，而不是对问题的遮掩和打压。那样是不可能“维稳”的，只会形成表面的秩序，但是实际上仍然是豆腐渣工程，是一种社会的豆腐渣工程，表面上抹得很光，但实际上是败絮其中。说塌就塌，一遇问题肯定出事，因为整个结构都是没有任何人会认同的。

在我们接触的家长当中，几乎所有人，百分之百的人怨声载道。他们也遇到了各种问题，其中很多人有一次两次甚至七八次进监狱的经验。他们都失去了孩子，他们中有被扣押几十天到几个月的，都有挨打的经验，被警察暴力对待。不止是因为上访，几个人以上的见面就会有问题，几个人在一起议论，或者说他们都需要心灵的安慰。你想，这些农民他们是没有太大能力的，他们并不是一个运动的组织者，或者说，唯一能把他们联系在一起的就是这场地震，就是他们都失去了孩子。他们的孩子都是在同一个楼中失去的，这栋楼粉碎性的坍塌了。看到这些他们会问，我们的孩子怎么那么倒霉啊，其他的楼都没有塌。他们是不会相信的，也是不可想象的和理解的。很多人再没见过他们的孩子，包括对尸体的处理方式，包括之后的很多很多问题，都是需要解答的。

灾难是什么？它是不是按照日常的秩序来发生的，这个体系在处理日常的事务时已经出现了问题，那么在处理这种非正常的秩序，实际上社会的经验、应对能力、理念都会显得更加匮乏。这也是这次地震深刻的一个教训。付出了这么多生命，是怎么付出的，救助是不是有效，我们不能光说情感，情感是没有用的，情感每个人都有。救助是不是有效，这是最重要的。很多人认为，如果救助有效的话，死的人连一半都不会到。更多人认为，如果没有豆腐渣工程，没有建筑问题可能伤亡会缩小到很小，可能只是十分之一的人。

当然，人们都说，死去的人也没法救活了，你这样说不是往伤口上撒盐嘛，或者揭伤疤么，但是我们接触的家长们都希望世界知道，他们希望有人来为此承担责任。他们被无礼对待，被威胁和监禁。有些镇子整个电话都被换了，这些电话都被窃听。我们打了谁的电话谁当时就被捕，这个速度和效率是不可想象的。我们在公用电话打电话，也会有警察到旁边等着。在成都，我们刚打完电话，警察就在楼下等着。我们想约人到公园，在车停下来我们在付费的时候，十个警察就围上来，还没等我们出出租车。效率真是不可想象的。电话都被监听。但我是不怕的，因为我们是公开的行动，我不希望别人对我们有神秘感。我们最神秘的可能是我们的伦理，而不是我们要做什么。我们的伦理很简单，生命是有价值的，我们要珍惜每一个生命，哪怕他已经死去了。我们对死去的生命不认同的话，实际是对生的不尊重，实际上是对我们自身价值的一种贬低。所以，这不是一件很小的事情，也正是因为有这样的认同，才会有这么多志愿者，有的在学校里，是学生还在上课，有些辞去公职说，今天我辞去了工作，我明天愿意去。有些是孩子的母亲。很多白领，从事IT业，各个行业的都说我们愿意去。这是一个大的背景。
公布名单是否是孩子父母的意愿？他们的生活会不会因此被外界打扰？

这是城里人一种很文明的想法。对于农村的一对父母，他们失去了孩子他们就失去了未来，他们什么都没有了。他们最大的感激就是有人能提起自己的孩子。

有一个遇难学生杨小丸的母亲，她告诉我说，孩子刚被掩埋，她就被通知去掉工资单上5块钱的独生子女费。太荒诞了，你他妈独生子没了你也是执行了计划生育政策的人啊！这就是北川，要化25亿建博物馆的地方。她还说，我不想以我女儿的死来换政府的救济，我只希望人们记住我的女儿杨小丸“她快乐地生活了7年”。

很多的家长，他们发短信，我们收到的各种信件都说，我不希望拿到政府的赔偿，我不希望去领救助。以我孩子的名义获得的任何一种资金都是一种羞耻。我只是愿意让人们记住我的孩子，他活了多少年，或者，他是一个很好的孩子。我们不会不尊重他人的隐私。我曾经说过：无产阶级是没有隐私的。这还确实是这样。他们已经什么都没有了，他们其实也不需要什么，他们就是需要公正。他们希望问责。如果什么人在这个问题上是有责任的，是要被追责的。我觉得，追责并不是非要受到惩罚，我对这个没兴趣。我的意思是说，追责是社会伦理的一种体现，它会告诉大家什么是可以的，什么是不可以的。追责同样是说，我们的社会不管付出多大代价，即使我们活着的每一个人都要付出代价的话，我们都要承担。因为这是我们的责任，因为由于我们的错误致使我们损失了这么多，我们愿意损失更多来挽回我们的错误。我觉得这是必要的，这是一个伦理问题，是一个人在任何一个政治理念下，任何社会条件下都应该拥有的一个权利。

家属们对你做的事是什么反映？

家属们就是哭哭啼啼，感激我们，要我们主持公正。我们主持不了公正，我们只能问清楚名字和信息。

从开始收集工作到现在，政府有没有相关的回应？或者说有没有一些改变？

这个问题我不太能回答你。我能说的只是，直到昨天我的博客仍然在被大面积的删除，我说的“大面积”是指一次就删一两百篇文章。这一两百篇文章都是和四川地震遇难学生名单有关的信息，还有我们公民调查的日记。

大量删除我们志愿者的日记，这些日记每一个字都是事实。这些志愿者都是来自不同的地方，他们不带情感地去记录他们看到的事情。这些都是事实，对于将来想做这样事情的人来说是一个很好的范本。也是我们做这件事的一个理由。并不是我们站在道德的高度，我们站在道德的最底线。并不是说我们去审核别人、审查别人，而是说我们去看我们自己的勇气够不够，我们是不是能够面对我们自己的愿望和理想。并不是说这些事情都是可以轻松去谈的，不是，他们都付出了代价。他们要翻山越岭，他们要夜间在雨中行走，他们要受到别人的冷落或是误解，甚至是殴打。他们付出时间，获得的是几个人的名字，这些名字还会被人从他们的笔记本上撕掉，被人用马克笔涂改，认为他们是间谍，是藏独，或者是有什么不可告人的目的。但是我觉得这都是我们必须付出的代价，因为我们的社会到目前就是这个水平。你可以说，这个水平可以，我认同这个水平。你也可以说，不可能，这有点原始，我们是有可能改变它的。

工作打算持续到什么程度？

我说过很多大话。我说过，持续到最后一个人名发现，持续到我还活着的那一天,只要我的意志还在，我就会做下去。我希望这是一个日常的工作，我希望问责是我们的日常行为,对我们来说每天都是512。

对这些名单有没有什么打算？

现在已经很奢侈了。我们有很多打算，我希望通过这个名单，让遇难者家属感到来自社会真正的尊重，而不只是一些钱，不只是一些数字和写在砖头上的号码。这种尊重也不仅仅是一座价值25个亿的博物馆，或者说灾难旅游的一部分。而是社会能够理解什么是死亡,什么是失去，理解生命和死亡的关系，包括应该怎样活着。问责成为我们每个人生活的日常经验，是成为更积极、更富有生命力的社会的一部分。没有这个条件，这个社会是不可能有所发展的。我们不能把责任都推在某一个人身上，或者某一个阶层身上，在这个问题上我们每一个都应该承担。
除了四川地震这个巨大的灾难，更大的灾难可能是我们日常的悲剧，而更大的悲剧是“太阳一出来，就啥事都没有了。”

是的，遗忘是回避伦理审判的技巧。作为国家的遗忘、作为社群的遗忘、作为个人的遗忘，都是一种伦理沦落的选择中的一种技巧。

不知道你看没看过你父亲的诗？有一篇叫做《他死在第二次》，这个给我触动很大。不知道这首诗所表达的，和你现在做的事情有没有内在的联系？

很吃惊你会说起这个问题。我完全没有意识到我父亲有这样一首诗，直到你说起。啊，真是。 “等那青草覆盖的泥土……在那些土堆上人们是从来不标出死者的名字的。即使标出，又有什么用呢？”他是一个非常生命至上的一个人。他曾离开中国三年，去了巴黎。他说那时他离开是为了回来。等我去美国时，我说，那是你们，我离开了就不回来！没想到这么坚定的想法后来也改变了。他们那辈人复杂性不强。我在新疆待了16年，北大荒待了一年。其中5年我父亲在打扫厕所，多年待着没事。他已经身份是右派了，我和他没太多交流，因为他60多岁，我才十几岁。回国后我们交流也不多，他有一句话我记得特别清楚，他说，这是你的家，不要太客气了。在十三条的四合院里说的。可能我从美国回来之后有点傻。这句话对我震动很大，一直记得。我觉得，确实有时我们都太客气了。

以前很讨厌别人提起家庭和父亲的关系，后来我也能理解。你自己什么也没有，人家当然要这样联系。媒体这样写有时也是为了好发，或者有一个立场。所有父亲不好的基因，我都遗传了。他比较个人主义、反权威、自由化，比较喜欢谈公平、人性等等。（他会赞同你现在做的事情吗？）不能想象，他从来没有赞同过我做的任何事情。但他也没有反对过我。我父母都没有能直接地影响我。他自顾不暇，连我上几年级都不知道，来了客人要问，他也不知道，挺丢脸的。我有时随口跟他说一下，上三年级说是六年级，客人还会很奇怪，六年级人还这么小？回北京后我们借住一个工人家里，工人是他的FANS。他恢复名誉的时候，我已经出国了。他的地位我都没享受过，还好没有。

这首诗讲的是，即使用崇高的理想也没办法来替代个人生命的价值。虽然人们一贯给牺牲找到理由，但是我们也看到，那些牺牲的人们我们有多少能记得他们的名字。如果他是在解放战争中死去的，那他有可能是死于国民党，现在是我们最亲密的朋友的枪下；如果是在越战中死去的，那现在更不要谈了。我非常认同艾青这一点，我觉得所有的这些在这次地震中的遇难者家属，他们真正的打击不仅仅来自于地震，而是来自于人们对他们的遗忘，或者是对他们不公正的待遇，这样的痛苦遭遇会伴随他们一生。

你对他的疑问“即使知道他们的名字，又有什么用呢？”有没有同样的困惑？

这是一个问题。不过我不觉得他的意思就是不要这样做，他所表达的是对一件事情的感伤。当然，我也有这种困惑。但是因为我们谈一个生命的价值，这些死去的孩子，跟它相关的就是他们的名字、年龄和他们曾经属于谁、在哪里失去的、因为什么理由，这是生命完整的一个过程。实际上，对他们的忽视和遗忘是生者，是我们的死亡，是我们对这一价值的一次亵渎。我觉得需要拯救的不是死者，而是生者的灵魂。当你发现你无法做出改变时也是很郁闷的。当你发现一个明显可以改善的方式一直没有出现，这是很郁闷的。但是同时因为你这样去做，从而去证明了一个生命是完整的。一个人的意识是决定于人类的意识状态的，每个人的价值观是我们今天这个社会一个共同的世界观。不管世界处于什么样的可能性下，个人的价值都是必需的。这就是用途了。当然，更多的用途是有可能引起另外一个生命的共鸣，或者我们的意志是可以共享的。这是交流的一个需要和动机，通过诗歌、文字或者博客，这就是我们能做的。

你对自己做的这件事有信心吗？

不是有信心的问题，因为如果你不做，你就否认了很多价值。你是否能承担得了这种价值的缺失呢？你可以说，喔，我看到一个人受到别人攻击我不管，看到一个人倒下我不扶，看到要出危险我不说，那已经简单到这种程度了。这没什么好说的，不是可以商量的，或者说也不是因为有了某种成果我们才可以去做。做，已经是结果,坚持你的所想，就已经是结果。

你博客上的那些言辞有时更像是流氓骂大街，是你主动选择了这种表达方式，还是被动接受的？

首先，我也是在一种非常疲惫的状态下。因为交流的手段非常有限，甚至单方面的交流在某些情况下不可能产生什么作用的时候，也会有对自我的放弃感，有很沮丧的感觉。这时候我的言辞可能会不体面，很大程度上我是表达一个态度。因为观点每个人都懂的，我不觉得谁在这种基本问题上、在观点上有什么优势。我相信甚至连我们认为的对立面，他们也懂得我们在做什么，只是他的地位、他的身份不允许他按照我的这种方式来做。态度的表达很容易带上情感和情绪，我毕竟不是要做一个人的典范。我不想说我是有规矩的人，我只想说我是有态度的人，我是有意图的人。

除了收集地震名单，我注意到你也参与了很多与公民利益有关的事件，这之间是一种什么样的关系？或者说，从最早做艺术、做建筑，到现在关心政治，这之间有没有内在的联系？

我在不同的地方说过，最早我做艺术是对权力的一种回避。我们生长在一个权力非常绝对的年代，没有人敢碰。所有碰过权力的人全部都死了。可以说是大面积的伤亡，不要说是碰，你可以看到只是不留神的撞到都会出问题。政治是一块巨大的、残酷的、从山上滚下来的石头，人们只是希望躲得越远越好。从事艺术是一个理由，是一个可能性。后来去了美国，对另外一种社会的价值观，个人和权利的关系，包括冷战后所形成的世界关系，逐渐有了不同角度的认识，逐渐认识到维护个人的权利，维护个人情感的基础是任何一个人或是社会所必须，否则这个社会是没法存在的。

当然，这仍然要通过一定的社会条件来完成。以前我做了很多采访，后来我认识到博客、互联网的作用，我用了很大精力在互联网上。我可能是，估计在世界范围内发帖数量最多的人之一。3年内我发了3000多个贴，平均每天3篇。以前我是不会用这些的，每天都发这么多帖，除非你是一个什么都不干的人。3年里同时我做了很多事情，做了几十处建筑，做了多个展览，出版，策展，做了很多对别人的访谈和其他的活动，但是我还是真正地爱上了互联网，它使我们变成了另一种人，这种人有可能和他人产生更复杂的关系。这个关系可以是非常轻、非常虚幻、非物质化，但同时也能是坚实、有信任感、很默契。这是我喜欢的状态，若即若离但是又任何时刻都存在的状态。在这之前是不可能的。

今天又贴了几篇博客？是你自己写的吗？

贴了2篇，以前被删除的，我重新贴回来。因为有一个人数的统计。最后，我希望还是政府来做这件事。他们永远都不知道是谁养着他们，他们想公布就公布不想公布就不公布？
你想过专门弄几个博客吗？

我特别想那样，我都想把我所有的事情都辞掉，专门弄博客。搞一个办公室里面有200个人，天天在里面发博客，建立一个博客国，我们可以用我们混乱的意识和我们酒后的状态来瞬间繁衍所有的奇思乱想

那你想没想过专门架设一个国外服务器的博客？技术上并不难实现。

很简单，翻墙。但是我希望我的博客是，人家摔了一跤才知道你在那，而不是人家专门去找你。因为博客最美的地方就是一个完全不了解你的人能进来，然后坐下看一会儿。我不希望志同道合的博客，这对我来说没有吸引力。我觉得翻墙找来的这些人可能已经过滤了一些人，比如他们是关心时政的呀……

你希望看热闹的人都进来？

反正是有福同享有难同当吧。就是你不明不白的也挨了一砖头那种。不是战士站在一起，像仪仗队一样前进，那样我不喜欢。新浪这个虽然每天都在删除，但是对我已经很优待了，至少没有给我封掉。有人问我为什么还没被封，为什么敢说？那是因为我吃了豹子的胆，豹子现在是国家保护动物，没有人吃过，我在新疆时吃过。他们为什么没抓我，可能我就是安全局所雇的，你们在这个问题上怎么这么天真？

你曾经说过，小时候已经对人性和现实有了认识，那时你所认识到的现实和人性是什么？

我认识到的现实是一个永远不能走到尽头的隧道，可能是再不会天亮的夜晚。人性也可以是完全没有善意、同情、怜悯、正义的人性。可能会长期这样，也可能永久这样。这是我童年的认识。

后来这些认识有没有发生改变？

有。这是为什么我们应该把我们的周围打扫干净；为什么我们应该告诉别人什么地方有危险；为什么我们会说，哦，这阵风吹过来很舒服；为什么会说，今天冷了多穿衣服。我们是人类，是很脆弱的的一种东西，我们必须维护这种脆弱性，否则是不堪设想的。

这些认识是在美国生活的日子所带来的改变吗？

是的。美国是我第一次有机会生活在所谓“民主”的国度，或者说是西方标榜的一个民主的状态。但是这个所谓西方标榜的，至少在我24岁到36岁这段时间中为我能够修复我心理的一些问题提供了一个条件。那里使我能够自由放任，不说胡作非为吧，至少是没有人会使我的尊严有所伤害。这对我来说是很重要。

美国那段时间的经历，对你有什么影响？表达方式或者价值观？

价值观方面多一些。因为你是活在一个绝对个人化的真空里。没人理你，你也不必去理别人，那么这个时候你就会想那还需要去做什么？你可以不做什么，但是这确实是一个你不得不去想的问题，因为你正处在青春期，那种想做点什么的年纪。我在那个时候，表面上看荒废了很多年，什么也不做，彻底地放弃，在美国成为了一个非法移民。

在美国，我们烧烧国旗，游行示威是很正常的事情。海湾战争游行我也去参加过。大概是88年吧，有一次，警察想把我们的公园优化一下，变成一个漂亮的公园，实际上那里是流浪者和嬉皮士聚居的地方，我们不希望被优化，愿意他们住那，虽然我不住那。我们就上街闹，刚好我拍了照片，我把照片交给纽约民众自由工会，专门监督警察的。这些照片直接导致一个警察局局长的下台，还处分了几个警员。这个运动持续了一年多。

纽约我待了十年，太熟悉了，很无聊。后来连起床的理由也没有了，美国梦对我也没有吸引力。我什么工作都做过，锄草修房子带孩子洗碗……任何活我都做。为了下月生活费。我用了两年时间在大西洋城赌博。我忽然发现，需要钱就去赌场提，那就像我的私人银行一样，一点不夸张。那时，我住的街区经常可以看见那么长的一辆白色卡迪拉克，缓缓地停在我的门口，一个司机戴着白手套，拉开车门，我从地下室出来，上车。车缓缓地驶向赌场。他们开车来接我，总统套房，法国大餐为我准备好。我业绩很好的。那时我穷得没什么可输，所以还蛮认真的。每个星期有50多个小时在桌面上，像上班一样。我草这么长时间还活着，还不是英雄？还非得中两弹？我都不觉得那是赢，我每次去带回三五千，搞得我很累。我这辈子去的最多的城市就是大西洋城。

有一天，我站在百老汇街头，很奇怪我怎么在这个城市生活了10年。我没拿学位，也没拿美国的身份，像个流浪人一样，没有家也没有财产，到现在我也不会开车，该没有的我还都没有。还好，我没有轻易地去依附于某种价值。我空手而去，也是空手而归。
没有依附于某种价值，那么是不是就形成了自己的价值观？

说老实话自己也没有什么。我觉得我们都没有什么，除非我们把我们的结构跟社会的结构放在一起，跟他人的情感放在一起，否则一个生命如果完全孤独生存的话，就很难证明它的存在。

52年中，你自己思想发生转折是在那几个阶段？

我去美国是24岁，回中国是36岁。开始比较积极地做事情应该是在48岁左右。每个本命年时，都是我的一个转折点。05年的时候我48岁，在艺术方面我投入比较大一点，06年左右我很多时间是在做建筑。大概是这么一个过程。

我从小在新疆，住在一个连队，一个偏僻的戈壁滩上。9岁的时候，我就想去放羊，因为我已经感觉到社会很排斥，放羊是最孤独的，也是最自由的，可以和羊群在一起。但是实际上我也没法和羊群在一起，我们有400只羊，它们在前面走，掀起的尘土我自己都看不见自己。新疆的土是碱土，干的时候就全都是扬起来的，有几滴雨就变成烂泥。

到了美国，实际上我又到了一个荒漠。因为我不懂英语，又不是移民，我所有在共产主义国家的经验在那个社会是完全没有用处的。所以我很尴尬的在那待了很多年。那也可以，毕竟那个社会生存比较自由，所以我也很容易地在那里过着，实际上还是完全没有意义和含义。我没有目的，我也不希望拿到一个学位，我也不希望在美国拿到身份，我也不希望建立一个中产阶级的价值观，财富或者稳定的基础。这些对我来说都没有意义，因为我是一个来自革命的年代。从那个年代一下子到了纽约之后，我再次发现自己是一个外人，或者是一个不合时宜的人。93年我回来时，中国已经开始改革开放了。从美国回来的时候，这点改革开放还不算什么，中不中西不西的，整个乱七八糟。到我真正有能力去做一些什么的时候，是在2000年左右。我盖了这个工作室，莫名其妙地开始做了建筑，我从来没学过建筑，我做了很多建筑，做了60多个项目之后，又开始重新回到做艺术。现在人家说，唉，你怎么这么关心政治？其实我都是自然地进入的。可能是一个事件，我发表了一些议论，然后这些议论又把我带到了另外一个事件。

哪个事件是那个最初的触发点？

最初是我在《南方周末》上看到一篇文章，讲钟南山的电脑。是关于收容遣送制度的，因为他丢了一个电脑，就说还是应该对这些人收容遣送。以我的美国经验，当时一下子觉得这是最不能容忍的事情。如果你们去看我最近的一个展览，应该去看一下，如果你们去看了就会知道我为什么会成了今天这个样子。中国如果有30万留学生的话，我可能是唯一参加过反海湾战争示威游行的，我也是唯一在美国本地参加了很多反警察暴力的抗争，还有维权的游行。无论是组织还是报道。我的照片在《纽约时报》、《纽约邮报》都用过。我针对的是系统和体制，维护的是个人的权利和价值。我在90年代末就已经意识到，个人和权利之间可能就是未来最重要的一个矛盾。

杨佳案你是什么时候发现的？哪些细节最初打动了你？

杨佳案在媒体上出现的那一秒钟，我就看到了。当天我写的博客“一个孤僻的人”。触动我的几个细节是：他的名字、年龄、上海作案的北京人，出身和地域，再就是媒体最初的反映。谈到了他的双亲，工薪家庭，生性孤僻。当时我很不舒服，因为我觉得像这么一个人基本是没有可能再说清楚了。我在博客里写：“孤僻可能是因为自己羞怯，或是因为他不喜欢周围的人。孤僻的人可以是一个合格公民，可以对社会和他人有用，在一个正常的社会里，他可以一直的孤僻下去，孤僻的了却一生。”但是如果你去招惹他的话，他会使你死亡。

怎么联系上杨佳的家人的？

直到最后我一直没联系到他的家人。后来，我发现这个案情越来越离谱了。上海公安局的新闻发布会上，他们极力说，我们没做错任何事情。这个人就是这样了。很显然，这里面有非常大的行政的干预和为几个打过他的警察的开脱。这是毫无疑问的。直到今天，经过一审二审高院复核，也一直没有说出这句话来，杨佳在一审中，一句话没说；二审中他说，我只想问你们打了我没有？杨佳是一个非常了不起的人，品质极高，极为聪明。他只问你这一句话，你们到底打了我没有？他不想开脱，很轻松，没有什么要逃脱的责任。他说，你们杀了我吧，没问题。但他这句话，到今天社会依然不敢面对。有人敢跟我来对质这个问题吗？什么样的社会会用所有的权力来掩盖很小的一个问题呢？这个很小的问题就是几个不法警察对一个公民存在价值的蔑视。这个人骑一辆租来的自行车，被怀疑是偷的。他出示了证件，因为背着包在后面，没有下车，他们觉得失去了面子就给他抓到所里，关到工作间里收拾一番，半夜两点叫他滚蛋。没想到这个人是有点维权意识的。在所里就打了110，打了电话给他妈妈，说了两百块钱电话费，不依不饶。给警督打电话。这些事情都很清楚的指向，这个人受了不公正的待遇。任何一个在中国生活的人都知道警察是会这样做的。重要的不是警察做的，而是社会为了掩盖这么小的问题付出了这么大的代价。会不惜让所有人对公检法失望。关于杨佳案，我写了将近70篇文章。有很多晚上我无法入睡，我觉得我必须写出来，有点半疯状态。其实我还是在探讨一个简单的伦理，如何实现公平正义，这些和每一个人的生活有什么样的关系。现在公安私下说，草，这个事我们做砸了，我们把自己给饶进去了。我们本来是想保护奥运的，现在我们知道对不起了。对不起，我靠！这叫什么社会啊，这连黑社会都不叫！

如果这件事发生在30年前会怎么样？30年后又会怎么样？

30年前几乎没有偷盗问题，警察也不会打人。除非是意识形态问题，不然我想杨佳不会死。如今的警察比任何一个时代都要腐败。30年后，我们还有30年吗？假如有，我也不知道，这和中国走向何处很有关系。我们有可能走向开放、富裕，但也可能走向巴西模式、墨西哥模式，出现所谓“贱民”。那时矛盾会更加激化。现在中国在路口上，两个方向都完全有可能。
你说过“漠视政治的艺术家是愚蠢的”，你欣赏哪些介入政治的艺术家？

我认为，如果说艺术家应该算是人类神经比较敏感的一部分，或者说是眼光比较犀利的一部分的话，那他不可能不看到人类的痛苦和绝望之处。在这些问题上如果无所表达的话，我很怀疑他的道德状态。我完全不认为艺术是一种美化生活、装饰生活的需求，我认为艺术必然是唤起人民良知和自我价值的审定、判断的一种可能性。

你认为像哈维尔一样，由艺术家成为总统，这会是一种理想方式吗？

我相信所有做政治的人都会说，这样做很幼稚。政治是一个很神秘的，不可触及的范围。但我相信在一个比较可以让人生存的社会里，每一个人都应该可以涉及政治。每个人都应该触及不可触及的领域。每一个都应该活得更加天真一些。我们不需要高深的政治和神秘的政治，我们不需要这些排除普通人情感和普通人判断的政治。这是民主政治和极权政治的区别。比如说，在美国，做审判时需要陪审团，陪审团成员不能受到这个事件的影响，他不能受到任何偏见，他越无知越好。他不能够说，我已经对这个事件有了看法。为什么我们在决定一个人生死的时候，要用最基本的，最简单的判断？因为我们相信世界的幸福就建立在这个最简单的判断上，没有这个判断就没有公正可言。昨天瑞士的前主席来我这里，一个人，大使陪着他，随随便便过来，一个人又走了。你会看到，为什么他们在那个社会里那么不重要。他说，我们完全不重要，我们有七个部长，轮流一个人做一年主席。他说下一届又要轮到我。为什么在有些社会了，政治家会变得如此重要？必须要全民来欢呼，要检阅三军，在另外一个国家政治家走着路上班，他们到一个有意思的市场去买菜。这也许就是社会制度不同吧。
但是在有一定权力的时候你的表达才是有力的，你的声音也更容易被人听到，如果说一旦拥有权力这种表达就会失去客观或者独立性的话，这之间是不是一种矛盾？比如，如果我希望更多人听到，我就不得不借助我的身份。

会是一个矛盾。你会为了表达而去获得某种权力，而由于获得了某种权力你的表达又已经发生了变形，这都是可能的。这是我们为什么需要独立的人用最原始的价值观进行拷问的原因。我们不但对个人，对政府也是一样，我们不能允许一个体制说可能是这样那样，我们说没有这样那样，必须是这样。不在这个基础上我不玩。这个游戏只能这样玩。要不然，跟你玩的人在偷牌在作弊，在做各种手段，那你还玩什么玩？

你自己怎么解决这个身份的矛盾？

我的身份很简单。没有这样做之前，你没有名，你这样做之后，因为大部分人放弃了这个权利，放弃的人说你有名了。因为他把他的权利交给了你。我想，如果你很想有名或者你觉得你没有名，其实都可以，关键是你在做什么。你现在没有名你也可以这样去做，这样你的后代可能会变得有名。这个问题很难去谈，关键是你用资源去做了什么。这个资源在你这里和在他人那里有何不同。我觉得所谓一个人的声望实际上是一个社会资源，同样知识也是社会资源，它们共享的可能性和它们对社会的影响才是它们的价值所在。

你会不会因此讨厌那些利用社会身份来讲与基本常识相悖的东西的知识分子？

我觉得，通常我们称之为知识分子的这些人在中国是非常稀缺的。我甚至觉得几乎是没有的。这是件悲哀的事情，因为知识是一种公共财富。在用更科学或者更富有伦理标准的方式来维护社会群体利益的时候，知识才有价值。我们看到什么人在什么时候运用了这种价值呢？你翻一翻我们的历史。有几个人曾经用他知识的身份维护过公众的价值？我觉得他们也没运用知识分子的身份，他们很谄媚，只是马屁精。这些人挺多的，只是想混饭吃。因为知识本身不是一个意识形态的范畴。它更是和理性、科学这样的判断联系在一起的。

有很多像你一样做各种努力的人，很多选择皈依宗教来获得心灵上的支撑，我想知道你在痛苦和困惑的时候选择什么方式作为支撑？你的信心来自何处？

在信仰问题上，我挺简陋的。我的信仰是非常单薄的一页纸，翻过来那边就没有东西了。这是挺可怕的一件事。但是我有点担心的是，在这边我也没有写满。这就是我现在真实的状态。我觉得，在我们生存的这七八十年，或者五六十年，又或者有意识有精力考虑问题的这三四十年里，实际上对自我的关注都很有限。因为生命本身是一个非常神秘的过程。包括我们对现实的认识，包括对自我心理和情感的认识都会是比较茫然的，或者说都是处在一种迷惑的、很难达到和解的、真正认同的状态。我很难想象我会去依附另外一个系统，无论是宗教的、伦理的、或者是其他能告诉我怎样去做的系统。
你觉得未来社会如果发生变革的话，不管是什么样的变革，什么是最主要的推动力量？

全民的教育。这一块在中国已经彻底塌方了。所以我们根本不用太多去谈。我多次提到为什么我最信任80后，因为我认为他们是最彻底被教育所荒废的一代。他们是被教育遗弃的一代，这使他们转向了网络。网络是一个机会，杂草丛生，他们进入到荒原当中，有可能发现珍稀的奇花异草，也有可能死在荒原之中。但是我认为至少他们是有可能的。

那未来后五十年你会变成一个公民教员吗？

后五十年？我是王八？王八采访录？公民教员我做不了，我只是在做自我教育。如果我不做自我教育的话，我会失去兴趣。我从我们做名单收集这件事开始，到政府的反应，到民众的反应，到警察、到参与者的心理变化，那些志愿者写回来的报告，他们个人家庭里发生的问题对我来说都比任何好莱坞大片好看，都会让我伤感或者是激动或者愤怒或者感动，都可能。我们出去的过程，要翻过一座山，要过一条河，有时天会黑，有时会下雨下雪，我不认为我们真的会走到哪里，但是你如果不让我们去走、去感受又不可能，因为我们生在这个世界上，有所有的权利让我们去感受这一切。这是我大概能够想象的。我希望我的行为和我的做法为大家提供一个借鉴，大家可以认为我这个人很无知、很不安分或者很无聊或者很想出名，也可以认为这个人做这件事也许有意义，或者说我们会产生某种信任，但是最重要的还是要去做。做和说是不一样的。做事可以很清晰的，有清晰的意图也有清晰的结果。

以后，我准备做一个公民发布会，把我未来要关注的10件事公布出去。我觉得任何一个维权的人，都是维护了别人利益的人。我现在是20岁，我开始了我的80后。

你最近看书吗？有没有看过《中国不高兴》？

我从来不看书，我的书都属于画册翻一翻这种。《中国不高兴》听说了，但是没有看，是不是和《中国可以说不》有些类似？虽然没有看这本书，但是有一个问题，中国在什么程度上可以称之为一个“国”？先不要说国民。这是一个在中国始终是可被讨论的问题。所以，我认为谈中国高兴不高兴都是为时过早的事情。

《南风窗》

12拍

2009-04-15T09:56:00.006+08:00

刘冬虹－－－－玻璃盒子里的宝贝儿

2009-03-22T13:58:00.000+08:00

第三天他的自由因为健康原因被放进玻璃盒子里
　　搞不清是由于环境太坏还是他根本就是个次品......

　　六岁半他的天真被放进玻璃盒子里从此他经常看见它
可他再也没摸着

　　十四岁他的好奇心被放进玻璃盒子里
　　他的小眼睛玩儿命盯着外面转可什么也听不着......

　　十八岁他所有的借口都溜进玻璃盒子里
从此他时常带在身上经常指给你看看

　　二十四他把他的小爱情放进玻璃盒子里同时把恨也放进去
　　让你随时听到它哗啦哗啦响可根本摸不着......

　　二十九他把他的恼火摁进玻璃盒子里这是他最后一次能把它打碎
可惜有群众帮他扶着

三十五他最终把良心也扔进玻璃盒子里大家随时都能看见它
可是谁也摸不着

　　四十四他的智慧藏进玻璃盒子里时刻闪着光
　　闪花了大伙儿的眼睛可什么也做不到......
　　
　　五十三他的肾掉进玻璃盒子里连带着他的腰和腿
　　
　　六十三轮到了心、肝儿、大肠儿紧接着是肩膀、幽门和肺
　　
　　可是通过练功他一直维持着还有玻璃盒子里的宝贝儿陪着他
　　
　　最后他的玻璃盒子快满了只能把他烧了才能放下
　　
　　他的玻璃盒子里各种宝贝儿装满了可你什么也摸不着......

情人节

2009-02-12T17:23:00.001+08:00

我们马上就要经历第叁个情人节第贰个真正的情人节第壹个打心眼儿里感受从未有过的厚重的温暖的以夫妻情感经过的2009年的情人节三年很快就过去了很快我们特别幸福的特别幸运特别知足

那个时候我们在做“牛魔王”的店要起的早要走很远的路要省吃俭用你要接活儿要睡很晚有时候会烦躁有时候会忍受我的坏脾气有时候会和我吵架

我记得有一个刚下过雨的夏夜我们骑电动车回家我恼怒的看着前方你在后坐楼着我把脸贴到我的后背上听我愤恨地吼了一句“我讨厌死你了” 你把手慢慢从我的腰间挪开抓着后坐的扶手低声的抽泣风很大呼呼拉拉伴随着你的眼泪你悄悄地说“特别伤心” .....

你知道我也在哭没有告诉你。

你

2009-02-11T17:15:00.000+08:00

亲爱的：有时候我真恨你啊 .........

有什么样的人民就有什么样的政府

2009-01-21T16:09:00.001+08:00

在重申我们国家伟大之处的同时，我们深知伟大从来不是上天赐予的，伟大需要努力赢得。我们的民族一路走来，这旅途之中从未有过捷径或者妥协，这旅途也不适合胆怯之人、或者爱安逸胜过爱工作之人、或者单单追求名利之人。这条路是勇于承担风险者之路，是实干家、创造者之路。这其中有一些人名留青史，但是更多的人却在默默无闻地工作着。正是这些人带领我们走过了漫长崎岖的旅行，带领我们走向富强和自由。

——————————选自奥巴马就职演说 2008.01.20

Iva Bittová 《Morning Song》 (1989)

2009-01-07T16:04:00.008+08:00

原唱

翻唱

2009年

2009-01-01T16:01:00.003+08:00

5月我就30岁了

30岁我有老婆一头彼此父母双全我们有一家小店有什么都不怕的气势有很好的夫妻感情有彼此挚诚的朋友有独立的思维能力

我们没有存款没有车没有房子没有贷款没有各种保险没有互相猜疑没有被中共洗脑没有巴结任何领导没有不公平的对待店员没有不理智的对待任何一个客人没有大家都拥有自己却没有就慌张的心态 .....

应该还有更多的有和没有

30岁特别知足特别快乐特别幸福

你确实拥有平等、自由、公平与合理（肆）

2008-12-25T12:14:00.003+08:00

1

iP地址来自北京的“优雅的世界”曾在《技术指南：如何生一个美国人》后留言说道：

“只要有心的话多种渠道都可以移民，不过这个多种渠道也都是要稍具基础（经济基础啦，技术基础啦）才行的。为了自由，先埋头苦干几年~

至于说改变，我不是悲观主义者，但也不像连岳这么乐观。

我爸坚持认为新疆人都是小偷，上海人自大瞧不起外地人，北京人牛逼，美国是霸权主义所以就该出个萨达姆给美国找点不痛快，8平方运动是一群孩子被坏人煽动，法X功活该……非常坚定非常不移，我小心翼翼旁敲侧击提出一点儿质疑就被训成一只袜子。= =

改变我爸的想法？啊呸！

但是，我认为只要我的想法跟我爸不一样，就已经是一种改变。我比我爸小30岁，不出意外的话，他驾鹤以后我应该还活着（希望如此）。那时的中国当比现在更加好一点。

慢慢来。^_^”

当时很想就这段话写点什么，后来由于别的事情放下了，半个月后，找到这段话，依然很喜欢。

2

等爸爸死掉，等偏见和爸爸一起死掉，这就是出路。

我甚至认为，这是唯一通向美好未来的道路。

来，来一场浴血的战役，来一次总动员，来痛快地切割；来，我振臂一呼，万众云集，新世界、新秩序、新人类从此诞生——这是多少哲人王的梦想，它从来不可能实现，只是梦幻加空想。

因为没有非此即彼的两个阵营，没有必须被淘汰的一群人，我们痛恨的偏见，它是我们亲爱的父亲身上的一部分。

杀死父亲永远不可能是人类的选项。

在中国的伦理里，多数人甚至无法逃离父亲的权威、不敢和父亲辩论。偏见将与父亲一样长寿。

偏见的父亲、固执的父亲，他同时是一个慈爱的父亲、无私的父亲、善良的父亲。

就算他是一无是处的父亲，你身上有他的基因，天然的联系只有到他死了才算终止。

3

岂止父亲，几乎每个人都是这种混合物，不左不右，不好不坏，有时清楚有时糊涂，有时软弱有时刚强。

这就是人性，一切美好的事物，都得顽强到足够在这种人性里生长。

偷懒的人偏爱使用集合名词，比如：知识分子都是软蛋、某某党员全该死、中国人就这个德性、人类真是没有救了！这些初听气壮山河，稍稍一想，它们和“新疆人全是小偷”一样，是残暴的偏见。

说这种话的人，往往会自比为鲁迅，怒其不争嘛。我理解这是对缓慢到看不出改变的现实，或者是短期内的倒退，感到非常不痛快。比如某某党，有那么多恶事，至今也有诸多荒唐，为什么还有那么多年轻人为了利益入党，为什么公务员招考处摩肩接毂？他们不是也喜爱自由平等吗？为什么全忘了？

很简单，自由平等不能当饭吃，追逐个人的利益是人的核心动力。只要释放一点实际的好处，就能从理想者的行列中挖走一些人，尤其是那些没有工作的人。

这些入党的人，成为公务员的人，当然，也不会一夜间变成自由与平等的反对者，可能为了政治正确，他们不说了。但是他们比他们的“公务员父亲”，多了许多常识。

体制会消磨、洗刷这些常识，变成淡淡的影子。

4

淡淡的影子有没有用呢？一天没用，一年没用，可能一代也没用，不过下一代，就很难说了。

自由、平等、民主，这些天赋人权，它们再淡，也符合人的本能，总是在不停地生长。慢慢风化王宫。

由于在检察院头尾呆过三年，我有不少朋友，遍布公检法国安等暴力机器，跟他们聚的次数，一直不少。在这些部门，对平等的剥夺更甚于别处，你没有靠山，没有钱，再有才华也很难得到重用，虽然以这种方式体验平等的重要性，仿佛恶之花，但毕竟是花。

去年我去公安局办护照，旁边队列中有一人因为证件不齐办不了，冲着警察大吼大叫，那警察只是无奈地苦笑，其他的警察也只能一边办事一边陪着苦笑。

我对厦门警察的印象一直不错。这可能是我接触的样本不够；可能是因为我在里面有朋友，所以心里有较为温暖的投射；可能是我没吃过他们的苦头。

我自然相信很多人可以举出坏警察的例子，我的意思是说，在我这个刻薄的批评者眼里，我也能看到那些淡淡影子变成一点点实体。

不说别的，我当年是检察官时，有没这种修养？没有。有没一点特权思想？有，甚至不少。

5

人都是复杂的。

那些体制内的朋友，我们在聚会散去之后，他们回到单位，可能是另外一副人格，可能会拍马逢迎，可能会耍特权，可能会跑官，可能会不知民间疾苦，可能本能地害怕民众得到自由……

那些相谈甚欢的公共话题，其中不少是公民社会的常识，又回归到了淡淡的影子。

威权的父亲，活在他们体内。得等这个父亲死掉。

我很能理解他们内心的分裂。因为我原来也是这样一个分裂的人。在我的档案袋里，有我的入党申请书（还不止一份），也有各种思想汇报——但愿我的档案已经找不到了，永远没有曝光的那一天，唉……

所以宽容真不是赐予，而是自救，他们身上的恶，在我身上一一上演过，可能仍在上演。

6

我坚信人是理智的动物。

给我们足够的时间，我们意识得到美好的事物，就像青春期到了，我们有了性欲。

自由平等民主，它们像性欲一样，压抑不住。

曾经有半个地球的政府试图压抑它，那么强大的力量都没用。

7

有人说，哪有那么多时间，每一天都有人在受苦！

世界从来不偏爱急性子。剖开怀孕两个月的肚子，这样的助产士，妈妈们只会害怕。

怀疑论者于是说，也许根本还没怀上呢。是的，那就更不该剖腹产。

四川地震，那些死于豆腐渣校舍的孩子，其中一些父母，放弃了问责，接受了赔偿。

于是有人痛骂：懦夫！出卖孩子的孬种！

嗯，他们受灾，他们死孩子，然后再来让你义愤地一通臭骂。

着急的看客大叫：为什么不当陈胜吴广？为什么不杀个痛快？为什么要忍受？

他们的忍受，以及更大范围的不幸人群的忍受，他们其实给了执政者和批评者更多的时间，让那“偏见的父亲”自然死亡，给了改良一个机会。

可惜这双方有时候都不珍惜这隐忍的善意与珍贵。执政者不停刺激民众的底线，而批评者又不停责骂民众的“劣根性”。

民众不会喜欢不思进取、腐败无能的执政者，他们也不会喜欢怒气冲冲、狂妄自大的精神教父。

8

做为一个批评者，有没有一个狠毒的“批评者父亲”活在自己体内？

看到不幸的人沉默地接受了悲惨的命运，不是自责自己的无所作为，不是更加强烈地批评政府，而是怪罪这些不幸的人没有搞点大事，他们竟然没有去牺牲。

于是在文章里暗示他们，你们已经没有什么可以失去的了！你们这群软弱的顺民！

不得不说，有。有这样的父亲。

站在安全的距离，指望他人牺牲。他人不牺牲，自己就生气。这是可怕的思维习惯。

我们和敌人，有时候是同一个父亲的孩子。

批评者，只能自己去牺牲，而无权鼓动牺牲。

所以胡+是真正的批评者。他的“批评者父亲”已经死了。

任何一个卑微的真实的生命，它的价值都高于纸上的辉煌的理念。

9

做自己的事，等爸爸死掉，等新一代人少一点偏见。

以色列人祈祷了两千年，应许之地还没落实。

没到乳蜜之地，是因为我们路途未尽，仅此而已。

让我们沿路埋葬死去的父亲。让新生命健康一点。

不要指责那些选择与我们不同的人，不要指责那些因生存而淡化理想的人，不要指责不幸到没有声音的人，无论他们的孩子是死于三聚氰胺，还是死于劣质校舍，他们都只能妥协。

不幸的人，不必惠赠其“劣根性”、“这些中国人呀”等等帽子，他们没有责任。或者说，只有很少的责任，幸运者的责任反而多一些，我们并无资格这么说。

我们稍稍远离不幸，比如我写BLOG，你在后面留言感慨，很大成分，是因为我们运气好了一点。

10

年底了，以这篇文章做个总结。告诉自己，说到底，只是运气好一点而已，逃脱了一些灾难。

以此送“偏见的父亲”一程。

－－－－－－－－－－－－－－－转载自连岳的blog《等爸爸死掉》

一段言语

2008-12-21T18:57:00.007+08:00

冬子是个好人
做音乐不容易能出专辑更是许多人梦寐以求的事情

在舞台上唱歌有很多人看你也许会有掌声要很晚睡觉
有姑娘给你在网络上留言说她想嫁给你
你也会去厕所拉屎偶尔手指头上也会沾上
你曾经接受过一个采访采访的姑娘哭了
你告诉她你刚剪过鼻毛大拇指和脚指有些黑
录第7首歌的时候你那天晚上喝醉了嗓子沙哑的对朋友说他妈的喝吧！
有一个朋友信佛所以你开始唱经文经文经常在你睡觉的时候飘到别人耳朵里
一直关注你的那个姑娘现在还在上网他跟一个网名叫sm的先生聊的很投机
把你的《十方》放给他听 sm先生说这首歌虽然我听不懂但是我能感觉到
你的手机铃声在响这个姑娘发过来一条短信她说又帮你找了一个歌迷
你回过去谢谢

我今天是买票来的我叫小河冬子以前打电话给我首发你过来请你来捧个场
我说我不好说可能太忙了12月份你忙什么呢很多人都在我唱的歌完了

————小河在冬子发专集的演唱会上弹唱着

视频前面主持人那些废话都去掉就好了

盛芳胡同1号

2008-12-06T13:27:00.008+08:00

今天

昨天

《脚步声阵阵》美好药店新专辑首发专场

2008-11-13T22:11:00.003+08:00

现场导演：孟京辉
　灯光设计：余力为
　视觉设计：张武
　多媒体：张跃东
　调音师：李炜宇
　舞蹈: TAO工作室
　承办：蜂巢剧场
　宣传：刀马旦唱片
　地点：蜂巢剧场（东直门外新中街3号东创电影院三层）
　票价： 100元（限量400张）
　购票电话：15810299679 ／13810429952／13910046577
　　
　　
　　当孟京辉遇见美好药店，你将看到国内舞台前所未见的创举：美好药店乐队新专辑《脚步声阵阵》的首发式将是一场音乐、戏剧、影像、舞蹈的多媒体跨界合作。孟京辉将担任整场演出的总导演，而余力为、张跃东两位导演也将分别参与灯光和影像部分。
　　美好药店乐队将演出新专辑的全部作品，而孟京辉剧团演员同时将之演绎成一个个微型剧，并通过各种戏剧语言形式串联起美好药店的不同歌曲，延伸、扩展、强化歌曲意涵。从专业舞者到群众演员，从著名歌手到老年合唱队，将有40多人参与到这场历时约两小时的盛大演出中。
　　美好药店由小河、张玮玮、郭龙、叶鹏罡、张蔚5人组成。这是继三年前的《请给表妹放大一张照片》之后，这支极具实验精神的摇滚乐队的第二张专辑。专辑共有9首歌，有些歌长达十几分钟，充满了美好药店一惯的戏剧性，其中《甩呀甩》、《走神》、《老刘》等歌一直是近年美好药店演出的代表作。
　　从国产动画片《崂山道士》到赵忠祥《动物世界》，从《追捕》到电台倾情节目……从翻唱捷克民谣到漫卷诗书对酒当歌——从《康熙大字典》飞出庄周的蝴蝶。这张唱片犹如残旧的黑白相册，点燃了70年代生人的成长记忆，但并非将怀旧引向时尚，因为时间终将战胜时尚。
　　一泡尿功夫，青春便已作古，但我们依旧在大地上甩呀甩，在人间搜神，出神，走神，与虎谋皮，与鬼斗酒，与仙戏乐。（文：张晓舟）

12月1日周一晚 20:30

地点: 北京蜂巢剧场（东直门外大街十字坡-12号/东方银座东200米）

你确实拥有平等、自由、公平与合理（肆）

2008-11-10T02:29:00.001+08:00

麦凯恩败选演说

谢谢你们，谢谢你们，我的朋友们。谢谢你们在如此美丽的亚利桑纳夜晚来到这里。

我的朋友们，我们已经，我们已经走到了旅途的终点。美国人民已经说话了，他们说的很清楚。

就在刚才，我荣幸地打电话给奥巴马参议员，对他表示祝贺。

祝贺他当选这个我们都热爱的国家的下任总统。

在一个如此漫长、如此困难的竞选中，他的成功本身就足以让我对他的能力和坚忍不拔的毅力表示敬意。但是他成功地激起数以百万美国人的希望，我对此深表钦佩和赞扬。这些人在过去错误地认为，他们在总统竞选中没有影响力，而且结果与他们无关。

这是一个历史性的选举，我意识到今夜对非裔美国人的特殊意义，是他们值得骄傲的一夜。

我一直认为，美国给所有勤奋及决心抓住机会的人机会。奥巴马也相信这一点。

但是我们两人也都意识到，尽管我们过去的那些不公义已经离我们很远。但那些曾玷污我们国家声誉，使一些美国人不能享受所有公民的权益的记忆仍然有伤人的能力。

一个世纪前，罗斯福总统（Theodore Roosevelt）邀请布克·华盛顿（Booker T. Washington）在白宫共进晚餐曾激怒很多人。（注：布克·华盛顿是一名非裔美国人）

今天的美国已经完全不同于当时那个充满残酷和丑陋偏见的时代。一位非裔美国人当选总统就是最好的明证。

让所有美国人都庆幸自己拥有这个世界上最伟大国家的国籍。

奥巴马参议员为他自己和这个国家达成了一个伟大的事情。我为他鼓掌，对热爱他的祖母未能在去世前看到今天的一切表示深切的同情。尽管我们的信仰让我们坚信她在她的造物主那里获得了安息，她一定非常骄傲自己抚养了那么好的一个人。

参议员奥巴马和我有许多分歧，我们并且为此争论，他胜了。毫无疑问，许多这些分歧依然存在。

我们的国家正处在困难时期。我今晚向他承诺，将运用我的全部力量帮助他带领我们面对挑战。

我敦促所有支持我的美国人，加入我，不仅仅是祝贺他，还要献上我们的诚意和最大的努力，找到必要的妥协，能让我们一起化解分歧，帮助重建我们的繁荣，并在一个危险的世界中保卫我们的安全，同时留给我们的子孙一个比我们当初继承的，更强大，更好的国家。

无论我们的分歧是什么，我们都是美国人。请相信我，对我而言，这比什么都重要。

非常自然地，今夜会感到失望。但是明天，我们必须摆脱失望，一起奋斗，让国家向前迈进。

我们奋战—尽了全力的奋战。虽然我们失败了，但那是我的失败，不是你们的失败。

我对深深地感激你们对我的支持和对我做的一切。我希望结果会是不同的，我的朋友们。

道路自一开始时就是困难的，但你们的支持和友谊从来没有动摇过。我无法适当地表达我对你们的亏欠。

我要特别感谢我的妻子辛迪，我的孩子们，我亲爱的妈妈和我的家庭，及许多老朋友们，在这漫长竞选中，不论时局湖坏，总是在旁支持我。

我一直是一个幸运的人，从没有比得到你们给我的爱和鼓励更幸运的了。

你们知道，竞选过程对候选人的家人可能比对候选人本身更难过，这次选举也是这样。

我所能提供的补偿就是我的爱和感激以及在承诺今后平静的岁月。

我也非常感谢莎拉·佩林州长，我所见过的最好的候选人之一，为共和党带来了新的改革声音及我们强大的信条。感谢她的丈夫和五个美丽的孩子在竞选的坎坷路途中所付出的不倦的努力、勇气和优雅。

我们带着极大的兴趣希望她在未来能为阿拉斯加、共和党和国家做更多的事。

感谢我所有的竞选伙伴，瑞克·戴维斯、斯蒂夫·施密德和马克·塞尔特，及所有在这么多月的竞选过程中，努力不懈及勇敢的志愿者们。非常感谢你们。你们的信任和友情的重要性远胜于输掉选举。

我不知道—我不知道我们还能做些什么来赢得这场选举。我将让别人去决定吧。每位候选人都会犯错误，我相信我也犯了不少错误。但我不会把时间用到悔恨上。

这次选举将是我人生的荣耀。对这次的经历的和美国人民在决定选择奥巴马参议员和我的老朋友乔·拜登在未来四年中领导我们之前，给了我一个公平的，陈述我的观点的机会。对此，我充满感激。

如果我后悔命运让我为这个国家服务50年，我就不配是美国人。

今天，我是这个我如此热爱的国家的总统候选人。今夜我依然是她的仆人。这是每个人所能得到的最好祝福，她为我们每个人带来福祉，谢谢亚历桑纳州的民众。

今夜，比任何其他的夜晚，我的心充满对这个国家和人民的热爱，不管他们是支持我还是支持奥巴马。

我祝福曾经是我的对手，现在将成为总统的人一路平安。我呼吁所有的美国人，正如我在竞选过程中的经常呼吁，不要对现在的困难沮丧，而是永远相信美国的伟大及希望，因为在这里，什么都是可能的。

美国人不会退缩。我们永不投降。

我们从不躲避历史。我们创造历史。

谢谢你们，上帝保佑你们，上帝保佑美国。非常感谢你们。

你确实拥有平等、自由、公平与合理（叁）

2008-11-09T00:51:00.004+08:00

那边奴隶当总统这边.......

可以一起听

2008-11-07T02:46:00.004+08:00

听朋友说周云篷在酒吧里唱这个歌之前放了一段周旋的老版本
过去的节奏和声音起来的时刻很多人嘿嘿笑我想他们一定是被几十年前老上海的“土”给逗乐的
老版本声音渐渐消逝传来周云篷烟云一样的吉他第一句唱出来稍加词字的改动朋友的眼泪就下
来了：心上的人啊有笑的脸庞她曾在黑夜给我春光 .........

周旋
心上的人儿有笑的脸庞
他曾在深秋给我春光
心上的人儿有多少宝藏
他能在黑夜给我太阳
我不能够给谁夺走仅有的春光
我不能够让谁吹熄胸中的太阳
心上的人儿你不要悲伤
愿你的笑容永远那样
我不能够给谁夺走仅有的春光
我不能够让谁吹熄胸中的太阳
心上的人儿你不要悲伤
愿你的笑容永远那样

周云篷

心上的人啊有笑的脸庞
他曾在黑夜给我春光
心上的人啊是爱的宝藏
他曾在黑夜给我太阳
我不想让谁夺走心中的春光
我不能让谁熄心中的希望
心上的人啊你不要太悲伤
愿你的笑容永远这样
心上的人啊你不要太绝望
愿你的笑容永远这样
我不想让谁夺走心中的春光
我不想让谁熄灭心中的希望
心上的人啊你不要太悲伤
愿你的笑容永远这样
心上的人啊你不要太绝望
愿你的笑容永远这样

呵呵我的鼻子也酸酸的............

我喝你

2008-10-24T01:51:00.004+08:00

烧烤（1）

2008-10-18T01:53:00.005+08:00

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爱情

2008-10-14T07:06:00.005+08:00

最要紧的是，我们首先应该善良，其次要诚实，再其次是以后永远不要互相遗忘。

————《卡拉马佐夫兄弟》的结尾，阿辽沙说。

并非纪念和哀悼：过去和今天有什么不同

2008-09-15T01:38:00.002+08:00

一点都不怀旧一点都不难过一点都不惊奇一点都不感慨

中国人民早就习惯了这样的生活几乎所有的不平等屈辱艰难在每次你面对镜子的时候不妨对着自己说一声：你活该然后笑笑吧呵呵

我肏

2008-09-11T20:54:00.001+08:00

http://blog.sina.com.cn/s/blog_473f90ad0100b0p2.html

摘《和我们的女儿谈话》字儿一篇

2008-09-11T18:36:00.003+08:00

小孩是离异家庭———直说就是私生子。父亲是北京知青，母亲是上海知青，都在内蒙插队，刚怀上她就赶上回城，她妈她爸正准备结婚也不结了，分手各回各自的城市。第二年，她妈一生下她就把她送给北京男方家里，从此大概是她得病后来看过她几次，想把她接走，后来也没接，是怕她这病还是什么原因也没说。
　　那时，她妈已经结婚有了家庭和另外一个女儿。后来她妈全家移民澳洲，开始还有信，还说等她病好一点给她也办去，后来就没信了。现在她猜她妈是在悉尼，也许还在堪培拉，因为她妈最后一封信是在堪培拉，在信中说想搬去悉尼。之前小孩她爸也另外结婚有了一个女儿，小时候还常走动，小孩也去她爸家住过。小孩她爸挺没本事，回城就在街道工厂工作，人挺老实在家也是媳妇做主，小孩就没法在他家多住了。小孩的后妈人不坏，心情好的时候对小孩也挺好，挺喜欢她至少在面儿上看不出对亲的和远的有什么厚薄。小孩小时候长得就漂亮，她自己说私生子都漂亮，可是贫贱夫妻百事哀，小孩的后妈还是心情不好的时候多。后来小孩她爸下了岗，再就业再下岗，又得了一病，风湿性心脏病，什么活也干不了，连话都没有了，一天到晚在屋里躺着。
小孩就跟着也是一个人的奶奶过。小孩爷爷当过大学校长呢。苏北人，乡绅家庭，抗战初期捐产投共，既有老干部资格又算解放区坐大的土知识分子。文化大革命中被人打死了，还是自己病死的，小孩也说不清。小孩刚到奶奶家也过过几天好日子，教育部刚给小孩爷爷平反补发了工资，小孩奶奶就带着小孩到处下馆子，给小孩买新衣服。小孩那时候也吃过“老莫”“新侨”什么的，也有很多在中山公园动物园拍的照片，一个小人站在苍松翠柏老虎梅花鹿之间打扮得跟洋娃娃似的。
　　后来小孩奶奶穷了。小孩奶奶也读过书，通古文和一点俄文，文革前也上班，在一个什么干部进修学院。小孩去替她领过退休工资，工资不高大概也就是一般职员，是解放初期参加工作，也曾经意气风发。也不知怎么和她爷爷搞到一起去了。
文革中，小孩奶奶就办病退回家歇了，后来几次长工资也没赶上，就这点钱加上一点直逼零的积蓄，八十年代物价水平慢慢上去了，消费都高了，小孩奶奶这样原来级别也不很高又很早退休的人生活水平下降最明显。还不要讲下降，你原地不动，别人上去了，你的感觉就是越来越底层。上次你讲到你回你爷爷家的感受，我就想插话，复兴路一带也是上世纪八十年代开始败落的。我小时候那是很良好的住宅区，有自己供应系统，军人那时都是高工资，地位也高，一个尉官就可以满城招摇。八十年代以后北京逐渐往东朝阳这边发展，新洋楼一起来，西边五十年代的苏式建筑就显旧了，几个老的军队大院聚集区复兴路红山口，几个老的地方干部宿舍区三里河百万庄和平里，都一副潦倒的样子，被东区新兴资产阶级和外国买办的销金窟五星酒店公寓商场玻璃大楼比下去了。
　　我回西边最明显的感觉是商店里的商品比东区差不止一个档次，同样吃的用的东西，西边这边净是假冒伪劣产品，国外名牌几乎没有，商店也多是小商小贩，便宜呗，消费能力不够嘛。后来我回西边经过复兴路看那些大院出来的孩子，看不到一双明亮自信的眼睛，而这种眼神在当年复兴路上随处可见，失去了这等眼神的西郊变得极其平庸，男孩子女孩子也都不可爱了。
我也许没资格为西边这些地区的没落叹息。也许没必要，社会在发展，一些阶层的没落也许不可避免，也许是好事，这批人仅仅是落回到他们应有的位置上，过去的时代把他们捧得太高了。方言有一阵每回一次西边回来就说，谁要看不到中国这几十年发生的根本变化，就带他去西边看看。
　　在一个北京里，曾经共存着清以降几个时代的文化行迹和建筑遗址，也是洋洋大观，现在也只剩一个天安门广场还基本完整。听说已经有呼声要把纪念堂人民大会堂几大块整体迁走，恢复故宫至正阳门的古建筑轴线，另外在廊坊单搞一个占地两千亩的革命时代景观主题公园，还要把军事博物馆海军黄楼总后礼堂都迁去。还得说现实最魔幻。再过50年，要凭吊那个时代恐怕只有去潘家园旧货市场了。方言爱说，我们要不是自己出来混，哭着喊着往自己脸上贴金，也早颓了。他要活着，我要天天问他，今天你颓了么？
　　小孩的奶奶颓了，是最早颓的那批，人一往下走，觉得自己是在社会底层，情绪就真在底层了。小孩的奶奶倒也没虐待小孩，还是尽其所能给小孩吃给小孩喝，可是家里的气氛一天比一天压抑。
　　小孩奶奶成天虎着脸，小孩跟她说话她也不爱搭理，小孩犯一点小错，吃饭碗没刷干净，睡觉被子没叠整齐，她就站在这个错误面前一声不吭流眼泪，直到小孩自己过来把这个错误改正才收泪回屋。有时小孩没法发现错误在哪儿，这错误太微小可能就是地上的一个米粒，铺桌子塑料布上的一小滩水渍，奶奶能站在一个地方几个小时，甚至通宵，盯着这个错误默默流泪到天明。
　　小孩一颗心每天都是惊的，奶奶往哪儿一站，她就一惊，马上内疚：我又错了！
　　她只能谨小慎微战战兢兢，每做一件事马上回头自觉检查一遍，一遍不放心两遍，两遍不放心三遍，出了门再开门回来看一遍。

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书看的我是真辛酸那～～～

还有一小段儿：《现在当然知道国家很虚幻，是各种利益的一个集合，自私是它的本性。当时把它看得神一样，有无穷的资源和慷慨，信它，它就能照顾你——我也不知道全世界哪儿还出过这样的事儿，你跟着你的神走，半道上神一弯腰回头对你说：白白了您哪。》

孤独的人是可耻的

2008-09-10T19:16:00.002+08:00

I'm So Ronery 我好孤单
So ronery 好孤单
So ronery and sadry arone 孤单与我形影相吊

There's no one 没有人
Just me onry 只有我一个人
Sitting on my rittle throne 坐在我的宝座之上
I work rearry hard and make up great prans 我为宏伟的蓝图呕心沥血
But nobody ristens, no one understands 却无人顷听和理解
Seems like no one takes me serirousry 似乎根本没人把我放在眼里

And so I'm ronery 我感到孤单
A rittle ronery 淡淡的孤单
Poor rittle me 我这可怜的人啊

There's nobody 我无人亲近
I can rerate to 感觉就像笼中鸟
Feel rike a bird in a cage
It's kinda sihry 愚蠢可笑
But not rearry 决不
Because it's fihring my body with rage 因为它让我心中燃烧着愤怒

I'm the smartest most crever most physicarry fit 我是集天下睿智，聪明，强壮之最的化身
But nobody else seems to rearize it 可惜没人认识到
When I change the world maybe they'll notice me 也许当我改变世界的时候他们才会注意我
But until then I'rr just be ronery 但在那之前我将继续忍受孤单
Rittle ronery, poor rittle me 淡淡的孤单我这可怜的人啊

I'm so ronery 我好孤单

几年前抒的小情

2008-09-08T20:15:00.004+08:00

我有一个无比幸福的童年它一直让我觉得人实在应该童年结束后就死去的
不过它也一直让我怀着一颗感恩的心在这个令人绝望的世界有时还有点激动地活着

小时候我住过一个四合院挺大的一个院子住了几户人家都是知识分子他们都对

我特别好经常教我背唐诗其中一位姓俞的爷爷每天早晨都会让我背唐诗背完了就顺手从
他的无花果树上摘下几颗果子给我吃红得发紫的果子中间爆裂着放到嘴里一种软软的甜马
上就化开了一直到现在我都清晰记得留在齿间的那种清凉甜腻

院子里住着几个小伙伴有的至今还有一位有联络晚饭后我们站在院子中央一起跳舞唱歌

大人们围着坐在那里笑着望着我们只可惜一位年纪最长长得最漂亮的姐姐后来因为爱情
自杀了现在我还记得她美丽的模样她自杀后是我姥姥第一个发现的惊慌失措地抱着奄奄
一息的她她母亲则一直木然地站着她的表情告诉我她肯定是不想死的据说她爱上了一个
不该爱的人小时候我还不懂爱情只是一个劲儿地哭我奇怪是什么东西把她拉走了

我们的院子里有一个小荷花池在夏天白色的荷花娇艳地开着荷花池旁有几棵合欢树

开着粉嘟嘟的花儿。两棵树之间架着一个秋千，我们常常在上面悠来悠去。尤其是中午

毒辣辣的太阳从叶间筛落我喜欢眯着眼睛在眩晕中看粉色花儿后面的蓝色天空可是有一天
我把邻居家的一只胖猫放上去了然后使劲一悠它就“扑通”掉在了荷花池里我被它当时
在水里拼命挣扎的样子吓坏了撒腿就往屋里跑黄昏的时候大人下班后发现了那只泡在水里的猫
听说肚子里还有几只即将出世的小猫那是我迄今为止的唯一一次可怕作孽的杀生从那以后
我一直没有刻意养过猫只是收留过一只野猫养了一个冬天但最后还是与她心爱的它远走高飞了
亦给我留下无比的伤痛

我想我从小就是喜欢孤独的小时侯我最怕午后的那段时间世界那么静尤其夏天的午后知了那寂

寞的叫声让我永远无法入睡小伙伴都睡着了我就一个人坐在毒辣辣的太阳底下玩沙子
我把沙子堆起来然后从下面一点点地剥掉随着插在最上面的那根小棍子轰然倒塌我就觉得
一下子整个世界全完了一直到现在我都不怕黑夜但我惧怕午后的这段时间我甚至觉得幽灵
都不是在夜晚无家可归的而是在这寂寞的午后

我一直感激童年生活中出现的所有人们他们给了我对这个世界最初的爱也让我学会了一生都心

存感激邻居一位拉大提琴的伯伯去欧洲演出带给我和与我同龄的女儿一人一件礼物我的是花短裤
她的是花裙子我清晰记得他把那短裤平铺在大树下的石桌上先让我来看的片段
所有人家的书房我都是可以随意出入的要知道对于知识分子来说书房是他们心底的秘室
他们让我随便借走任一本书是在那时我看了很多书并养成了一生对书不离不弃的依赖
他们对于植物的喜爱一直烙在我的脑子里使我一直到现在都是那么喜欢花啊草啊的
也是他们让我一直觉得人的一生无论如何都要有小孩子然后给他们无比幸福的童年

院子里的老人陆续地都去世了那位姓张的奶奶给我们讲聊斋故事的恐惧夜晚早已随风飘散了

如今父辈这一代都已成为爷爷奶奶而我们这些曾经“少年不识愁滋味”的小孩子
也都各自有各自的爱情和成了家我们都随着搬迁离开了那个院子在不同的国家不同的城市
不同的角落继续着自己的悲喜人生
院子早已不在那里的路早已不是过去的样子几座楼房围成了一个小区今年过年去亲戚家还去
了一次我仿佛看到荷花池填平了合欢树早已伐去了......老房子荡然无存住在这里的已经没有
一个旧识那天也是午后站在高楼的阴影里呆呆地望着曾经度过最快乐时光的那个地方
我泪流满面我被那一幕幕的生活场景击中了软肋

生命如流沙悄无声息地掩盖着一切想想现在这日子真是越过越他妈b的操蛋而我们唯一能做的

就是多给别人一些多给你爱的人一些即使这真的很难但是也要顽强的幸福的孤独的去给予去创造去努力

一切向钱看

2008-09-06T02:32:00.004+08:00

人作为一个个体在世界上仅仅有一次作为自己的生命
作为这些生命我想记忆是非常重要的从我懂事开始给我印象
深刻的关于钱的流动要属于妈妈那厚厚的日记本了我记得里
头的字迹非常小除了家庭事件社会上重要的政治事件以外，
全是我们家的家庭详细开支油盐酱醋日用品鞋袜电费水费
包括亲戚结婚生子给的彩礼还有父亲母亲每月给他们爹娘的生活费 ……
二十多年后的今天我打开电脑查看自己家庭的数字账目
纪录的时候内容仍然雷同却少了人赋予笔和纸张更具有生命
力的表达与节奏大部分的开支也变成了做店铺所带来的买卖流
水这字里行间分不出轻与缓鼠标滚轮转下去怎一个“急”字了得
看不出当时哪一笔纪录当时的心情起伏内心的感觉被数字化整体淹没……
我努力回忆了从前的生活好像所有的父母都是上班、下班、
几乎没有人中途因什么小事情请假回家迟到早退大家随着公共
汽车在潮水般的自行车洪流里前进每星期有一个休息日爸爸妈
妈带着我去公园玩儿仿佛那个时代所有的大人和孩子表情都充
满了春天一般的笑容母亲抱着我在公共汽车上经常遇到同样与她
年龄相仿的妈妈抱着如我一般大的孩子她们彼此让座互相自然
的交流刚做母亲的小心得我可以叫对方的孩子姐姐或者弟弟几站
路程后的分手我还恋恋不舍
我还记得有一年爸爸带我路过美术馆在东侧的门口聚集了许
多人他们在看一些裸体的抽象的花花绿绿的个人画展随后警察
来过带走了几个人…十多年后我才知道原来这是中国人中一些忽
然呼吸到新鲜空气开始低头看自己的艺术家办的个人画展我记得
当时爸爸拉着我的手我忽然惊叫：“爸爸，你看那些画，很流氓 ….”
他说：“他们都是认真生活的人他们体会到与我们体会不同的东
西你要是认真生活就能看出美来”从此我发现他总是说很多人都
认真的生活的确是这样这与物质与时代毫无关系不过所有的上
一辈的人都认为下一代赶上了好时候如今想来这是否也是个悖论呢
我记得应该在84年父母的工资从30多元涨到100块他们从工
资袋里拿出了一张“毛主席” 我很兴奋我觉得我们家顿时变成了有钱
人我可以买全套的《丁丁历险记》了可以每个星期天让妈妈带我
去下馆子了可以毫不犹豫的从西单后面那个风筝店买那最大的“红
飞龙“风筝可以找妈妈要多一些零用钱给学校里好看的小姑娘买糖
吃…..我的小物质随着那一张大“毛主席”越来越大越来越多以至于
在我现在写这篇文字的时候怀疑自己是不是当真要了那么多东西 ……
同年——新闻联播里说中国人的人均粮食占有400公斤不会有人
饿死据说400公斤是联合国的一个标准然而我们家依然很节俭
账目本上的支出更多了也就在那个时候在这么好的形式下很多
人从政府机关或者学校的领域辞了职他们不再为几十块钱的职称
奖金而在受过“高等教育”的同志们中间狗血喷头他们去了广州和深
圳说机会来了为了发大财
也正是这一年美国的奥运会如火如荼的开练起来我们家14寸
黑白电视机闪烁着他最后的光芒妈妈总在唠叨要看彩色的奥运会….
几十年过去了我才从凤凰卫视里知道那届奥运会并不是美国政府办
的而是一个民间团体举办领头的那个叫“小尤”的美国人也仅仅是
个普通的美国公民他结束了奥运会赔钱的历史让美国政府在1984
年因为奥运会纯利润达到了2个多亿美元这个人的大名叫彼得尤伯
罗斯（peter ueberroth)
也是这一年那些我羡慕着自己什么时候向他们一样的大学生们
举着“小平你好”走过天安门广场看着邓爷爷亲切的笑脸看着五彩
花车上硕大的肥牛肥羊和麦穗儿我记得我的作文里的理想是为建
设祖国四个现代化而奋斗
然而我的风筝我给女生的糖我的全套《丁丁历险记》依然没
有买回家它们随着我年龄的增长随着更多我要购买的且总也得不到
的“进口货”淘汰在安静的记忆中确也永远属于我
86年我的表哥来家里玩儿他那时候上高三人长的也精神妈妈
爸爸都特别喜欢这个有志青年他给我听了许多外国歌曲披头士迈
克尔杰克逊 prince….那些录音带也不是他自己的是他邻居的大学
生借给他听的我记得第一次听到列农的歌是个4／4拍的叫《love》
那旋律出来的时候我的整个身体随着节奏不自然的晃动起来忽然间
确红着脸表现着我的不好意思英语很厉害的表姐凑过来给我翻译了
很多的歌词包括对待爱情的态度生命的意义金钱对于人民来说到底
购买了什么等等虽然都是一些问号可是随着节奏这些问题在姐姐诗
一样翻译的语气里我甚至开始幻想哥哥说的我们以后的民主自由
爱情这幻想一直持续到80年代末的一天那年我10岁我的幻想与表
哥表姐的幻想随同那些童年的玩具一起成为梦想的旋涡在今天更加
强烈仿佛永远也转不出来
90年代中一些当年去广州深圳的人发了能买的都买了能上的女
人男人也都上了能玩儿的想玩儿的也都玩儿了能吃的能喝的他们挺
着肚子也成了胖子他们挥金如土带着姘头与领导们洽谈生意彼此又
交换姘头在这些笑声中成功中城市开始拆东砸西灰色的空气里灰色
的大楼林立而起拥堵的立交桥纵横交错我开始有了一些零花钱这十
多年里作为一个学生消费者我购买了无数的唱片磁带电影，书却
与那些流行的大街上放出来的春节晚会里流行节目里的歌声与影像
在我看来如同一个个痴傻的病人花枝招展挠首弄姿却一起说假话的
内容格格不入我收集到的这些真实的东西如同当今“特权阶级”拥有独
特的政策一样兴奋当然也是这一年我的大多数同学们爱上了四大天
王爱上了一些从面相上就分不清楚到底是站着还是蹲着撒尿的家伙而
确实他们的声音与采访时的腔调和语言让我不敢苟同他们确实有睾丸……
我开始把我收集到的更多喜欢的摇滚音乐介绍给我所有的同学我异
常兴奋的介绍着眼睛里充满了激动的火焰他们大多数人都不感兴趣
只有很少一部分“差生”和“坏分子”“假小子”“不学无术”“特困生”一类
的同学听的很痴迷
直到今天我依然相信那些音乐电影书籍是拯救不了别人的但是
那些班级里学习好的同学在今天结婚、生子、离婚、又结婚….他们整
天抱怨自己的家庭压力丈夫在外面的情人老婆孩子领导领导的姘头等
等他们整天抱怨抱怨车、房子、孩子、生活压抑又不敢出声还有种
种不平等他们确实缺乏创造力的乐趣而抱怨的是非常正确非常符合逻
辑那是他们也偷偷幻想着这个可能被推翻的逻辑可是第二天呢？第二
天依然为三五斗米低三下四偷梁换柱要么颐指气使要么私下里办了一
些事情面儿上又正大光明的得到了许多不可思议也不符合逻辑的所得
而之后再为五六斗米拼的你死我活
如今那些喜欢这些音乐的孩子们的今天呢？很遗憾的是一样如此只
是有一点可以肯定：他们没有那些人偷鸡摸狗的阴暗对愚昧不再固执和
忠诚他们和我一样用学生时代的钱购买了独立而自由的梦想和种子他
们未必从事艺术工作却拥有一颗艺术家的心这个世界上所有的艺术确
实都不是为了改变苦难改变特权改变歧视改变弱小而做出来的真正的美
的东西就象我父亲说的那样——属于认真生活的人属于真正审视自己独
立而自由的人格
我想我们的愿望也很简单无非就是独立和自由公正公平平等而民
主我们的钱花在哪里了？我们为什么要赚钱呢？我们交的税甚至捐款到
底去了哪儿呢？没有人真正说出一个清晰的渠道只是大家觉得大概、可
能是怎样怎样吧 70～80年代末爱情不需要购买性不需要购买住的地方
不需要用一辈子积攒的银两颤颤微微递给开发商却发现房子是“豆腐渣工
程” 发财不需要“忍辱负重”不需要在忍耐或者卧薪尝胆中博得大老板们的
施舍与跟着混获得机会…..那时候的诗歌爱情电影书都不会想到炒做不
会想到票房不会与直接与利益挂钩也不会因为手中的“毛主席”的模糊而
发现自己实际上上当受骗那时候如果有个姑娘说：“我不相信爱情。”一
定是她刚刚失恋不会如现在的姑娘们不相信爱情本身 “爱情”只需要去一次
洗浴中心与个把个妓女或路边的站街姑娘“交流”之后提提裤子付钱 “爱情
”是你心理其实早就知道和图你钱财与权势的美的、丑的姑娘们上床躺
一躺掏出鸡吧给她们想要的那么仨瓜俩枣之后让她们滚蛋有的女人还
要继续纠缠下去因为她们的“爱情”企图更长久更深刻但是不行啊一
切要向前看啊、没有办法啊、我已经无法回头啦所以除了“毛主席”以
外我们要偷偷地暗暗地
90年代至今变本加厉的一切向钱看那些人富起来了有些人按
耐不住了忙乎一通却发现要么是跟“他们家人”有来往是亲戚才能发
大财自己辛苦本分经商做小买卖赚来的那些钱还是仨瓜俩枣累的上
气不接下气却不如关系户那么轻松于是有些人开始研究这种逻辑运
用这种暗度陈仓的品性在生意场上在信用度上在贸易与贸易的缺
口中运用娴熟得心应手为了生存一切向钱看
一切向前看一切向钱看多好的感觉但是大家实在太忙了要组织
一次交游和聚会实在太难了总有一天一笔业务结束就可以痛快的玩
儿了可是业务老不结束事情还是有的办客户老有新的有新的要求领
导总是有新题目下达情人总是来烦扰 ….确切的说从前的“黄书”与“三
极片”还是有内容的目前直接脱了衣服开始牲口一般的喘着粗气….我
不清楚是否大家实际操作中还拥有充足的前戏时间

我的小画书风筝、糖、那些音乐、电影、书、我爱的姑娘们、你
们在那儿还好么？你们会成为向前看的人需要的财宝么

下课

2008-09-02T18:38:00.002+08:00

谁下课都是没有用的因为谁上课都不会有用

足球运动是一个国家人民生活质量的体现足球运动机制也是国家机制运转是否
正常的侧面反应
我算是一个大连人在我的家乡这些踢球的孩子从小时候踢足球开始他们就不
清楚什么是正常与公平什么是足球的规律从小就看着自己的家长自己的教练自己
的队友都用一种暗度陈仓的方式来决定自己的命运这些方式与足球运动本身无关
但是确在我们国家形成了叫“公平”的东西

那什么是正常的足球运动机制呢？足球强国正常的足球运动体系国家无非是这
样的：一、学校有充分给孩子们运动的课程与时间
二、足够大的正规的足球场
三、先进的体育硬件设施
四、资历与能力对应的教练
五、公平的选拔制度
六、相对于人的人体机能数据管理的软件
七、对从事和从事过足球人才的管理与运用
八、九、十、等等太专业的我就不写了
先进的足球强国不用说就足球发展中国家我们的邻居日本韩国他们的足球场
他们的足球人口有多少？我前几天看过一个数据据说日本的全部足球人口是中国
全部足球人口的30倍........... 那人家缺人才么？

在我的家乡（据说大连是全国足球最发达的地区）大连实德队的一个球员是我的
发儿小他家很穷没有钱给教练红包这个孩子的父母省吃俭用也必须给教练一点意思
这样他们的孩子会被小小的照顾就算他是替补那么他应该比别的替补球员要享受一点
点优惠当然红包的大小与照顾的大小成正比这就是一个孩子从小在心里种下的“公
平”的种子我的这个发小在快进入青年队的时候球队得去俄罗斯集训这是个难得
的机会而他的父母却没办法用他们的小红包让自己的孩子顺利成行了.......于是他的父亲
把大部分积蓄拿出来给孩子和自己买了两张机票随队一同前往一个月的时间在这个
球队里一个四十多岁的男子腰椎也有很重的疾病作为父亲却义务的每天给球队里所有
的孩子刷洗球鞋与衣物...... 教练确实没有想到这位父亲使用这个让自己不得不给他孩子
开开小灶的招数让自己低头仿佛由于感动仿佛由于莫不开面子仿佛由于无可奈何
仿佛 .......
我的发小如今在大连实德一线队是主力替补他青春年少之时与他的父亲母亲
他们都怀着怎样的心情过着他们抱有希望的生活呢？即使他家房子是小的破的漏雨和漏
风的即使他们没有好的条件让自己的孩子拥有多一些的照顾即使更没好的条件给孩子补
充更好的营养即使这一切扭曲都在进行那么因为他们的“努力” 苦哈哈的卧薪尝胆暗度
陈仓胯下之辱 ........ 他们也只能默默承认这就是现实在这样扭曲的现实里只要忍住只要
“努力” 可能以后真的会成才和发财吧尊严？尊严是什么？尊严不能当饭吃生活本身就
是一个赌注

而赌输了的孩子们呢？没有工作能力没有阅读社会的能力没有知识没有其它任何技
能作为一个从事过足球专业技能的人员你付出的青春痛并快乐着的青春在我们国家这个
足球机制里找不到任何一个职位连扫厕所都用不上你当然还有另外一个出路把从小
学踢球时候暗度陈仓的本领再用几次用准用到位用对了“人” 或许能找到一个小学体育
老师的营生吧...... 我高中同学的弟弟如今已经做起了啤酒生意对足球对自己的青春
......他可能一生都会有个疑问——我的高潮给了谁呢？

是谁不让我们的孩子有体育活动时间？是谁不给我们踢球的场所是谁允许红包、暗度
陈仓成为潜在的规则？是谁让不懂得足球的人管理足球？是谁让那些不懂的人成为一个
集体这个集体里的人对下面吆五吓四对平面颐指气使对上面卑躬屈膝好大喜功瞒天过
海.....？是谁把这个倒霉的局面厚着脸皮叫市场化是谁不敢承认错误？是谁把我们的
钱拿出去打水漂？是谁让我们养活了这么个废物机制在这个废物机制里的这些废物去
世界大赛上丢人？那么！！！有谁能承认这是自己的错误？有谁能站出来像一个爷们
儿一样承担一些？哪怕承认一件事情一点点一丢丢一个吐沫星子也可以啊～～～～
没有人没有任何人的责任都是我们这些刁民瞎他妈的想我们不应该想这些我
们的职责与生活的本质里不应该有这些疑问中共的任何决策都是顾全大局的只要人民
不起义这就是太平盛世问题么都要一点点解决我们是发展中国家么 .........

谢主席下课～阎主席下课～王主席下课～李主席下课 xxx下课 xxxxxx下课 xxxxxxxx下课
～下课解决什么了？讨论解决什么了？中国足球反映的仅仅是足球么？你能告诉我么？

我们只能交钱你我他我们和那个“谁”一起造就了这个局面
所以都别声嘶力竭了都别你妈屄的扯鸡吧蛋都别他娘的讨论了都别喊什么中国队进一个了
都不要摇着旗子来一个中国加油了加了油你丫能负担的起油费么你傻屄！！！

死刑

2008-09-02T16:49:00.003+08:00

无论怎样杀人偿命是没什么可说的但是该说的、有什么要说的为什么不说呢？
到底谁能给个答案捏

没有细节只有一个结果

《我让你干嘛你就干嘛所以你该干嘛就干嘛你们都是猪我喂你什么你就吃什么
我说香那就香我说臭那必须是臭总之你们耍来耍去还得给我干活给我钱你们的
一切都是我给的我们给的我们家族给的你必须给我们钱因为我们要与国际接轨你
得给我们钱因为我们是特色的主义你还是得给我们钱》

来吧让我们尽情的咳匹吧 ...... 让我们的生活简单一些快乐一些让我们象新闻联播
让我们象春节晚会让我们象个文化人让我们象个专家让我们装一装b 让我们假装
个性的一塌糊涂让我们在未知的假装的幸福中快乐的翱翔吧。

你确实拥有平等、自由、公平与合理（贰）

2008-08-29T21:54:00.003+08:00

你确实拥有平等、自由、公平与合理（壹）

2008-08-29T21:36:00.008+08:00

何老师翻唱的《月亮粑粑》

2008-08-27T23:18:00.012+08:00

寒星点点眨眼睛
　　月到中秋分外明
　　站在水边望月亮
　　月亮下面是故乡
　　
　　月光揉在江水里
　　想起爷爷的声音
　　今年天气冷得早
　　秋风清清扰我心

月亮月亮我问你
今年你多大年纪
什么时候我已长大了
你却依然很平静
　　
　　月亮月亮我问你
　　今年你多大年纪
　　什么时候我已老去了
　　你却依然很年轻
　　
　　月亮月亮我问你
　　明天我会在哪里
　　什么时候我已死去了
　　你却依然很平静

月亮粑粑，肚里坐个爹爹爹爹买菜肚里坐个奶奶奶奶绣花绣杂糍粑糍粑跌得井里变杂蛤蟆蛤蟆一伸脚变杂喜鹊喜鹊上达树变杂斑鸠，斑鸠咯咯咯和尚吃菱果菱果溜溜尖和尚上达天天上四个字和尚犯达事事又犯得恶抓达和尚砍脑壳……

　　

10年前的台词大家记得么？

2008-08-27T15:56:00.005+08:00

黄飞鸿言：“李大人，正所谓胜者为王，败者为寇，现在，这个金牌在我黄某人手上，并非我赢了，大人为大显我民神威而办的这场狮王争霸，劳民伤财，死伤这么多人，其实，在世人眼里，我们都输了。以小民之见，我们不只要练武强身，以抗外敌，更重要的是广开言路，智武合一，那才是国富民强之道，区区一个牌子，能否改变国运，还望大人三思，这金牌，送给您作纪念吧。”

----《狮王争霸》台词

相对来说闭幕式最人性的一幕

2008-08-26T20:58:00.002+08:00

最人性的一幕是这个鲍里斯约翰逊伦敦市长上台的时候

我长出了口气这个有着平民气质的具有算是人的气息的一幕终于出现了

以前不小心注意过他他幽默玩世不恭负责据说他还卷入过歧视华人的事件中他每天上班骑自行车他....... 呵呵无所谓因为这些他更是整个闭幕式中具有人的气息的家伙

罗格和北京副市长更让我觉得他们每个动作和微笑后面都是一些不可告人的秘密. 大把的钞票与权利阴谋他们不是人他们几乎没什么缺点他们是人型动物是高大全的两种肤色的人型动物

找到俩图挺好的～～

我通过英国8分钟想到鲍里斯约翰逊说的: " 我们确实比不上北京奥运会这么辉宏的人海表演但是我们有我们的优势我们会做的更出色 "

呵呵确实那8分钟是人在表演！

一抓就死一放就乱

2008-08-26T20:40:00.000+08:00

在设计的国家体育场时,您的灵感来源于哪里?您能描述一下它过程和头脑风暴的阶段?创作想法是否在很大的压力下产生出来的?

国家体育场的概念设计来自于设计前对于设计本身的一个完全的"凭空"的基础，赫尔佐格&德梅隆与我进行的初始的方案设计讨论时，我们做到了使头脑完全处在一个真空的临界状态，这使得我们有可能从美学意义上和实用的可能性上找到一个最佳点。结构的合理性，建筑的外观和内部，它的美学的功能和需求最大化和一体化。整个体育场的设计概念的一体化和完整性是初始概念的最重要的构想。设计过程中，我们处在紧张，冲动的兴奋状态，我们清楚的希望能够自由的产生出一种语言，这种语言本身具有一种独特的形态，同时能够承载巨大的功能需求。整个设计的过程是轻松和愉快的，它显得非常的清晰和显而易见，没有经过任何来自传统意义上的障碍。

您是否会出席开幕或者闭幕式?
我不会参加开幕式，我对庆典本身没有兴趣，我也没有接到任何形式的邀请。如果需要更清楚的说明我为什么不愿意成为庆典的一部分，那是因为我认为这个庆典与自由的灵魂、全民的自由精神相距太远。我始终认为这个庆典是国家官僚操作的结果，而并非自由的公民和民主的意志自然产生流露的欢庆和表情。我觉得这样的庆典当中有太多的遗憾，会引起我的不愉快情绪。

您把中国为奥运会的所做的努力描述成 "虚假的微笑",为什么?
我说过"虚假的微笑"。我是在发问，一个没有民主的社会是否可能真正激起全民的快乐和欢庆，当一个社会希望得到国际社会的认同，希望能够成为人类的共同认同的价值一部分，在缺少民主和缺少言论自由的体制下是否可能。
种种努力是严厉的管制和更加紧张的控制，这个控制包括各种新的安全条例，从各种安全设施守则，到如何微笑和表演，如何欢呼及姿态。

您对中国为奥运会所做的努力哪些方面感到失望?
关于奥林匹克的努力中最大的失望是，中国没有完成她的承诺，这个承诺是所谓的"同一个世界，同一个梦想。"或者是说向世界展示一个"新的中国，新的北京，新的奥运"。这个新是否存在，我们看到传统的缺少勇气和自信，缺少真实的快乐和公民参与，而更多看到的是笨拙的管理理念和盲目的自我防卫意识。
无疑中国社会正在走向更大的自由，社会必然走向民主，奥林匹克是一个很好的时机，向世人表达中国人对民主和自由的向往和为此做出的努力，而不是适得其反。

在奥运会结束后,您认为中国会有任何的改变吗?
奥林匹克很快就会过去，中国已经在发生变化，由于奥林匹克的经验，中国应该认识到体制本身的问题，这样的一个体制在缺少社会多样性、文化多重性、更多选择可能性的情况下，其管理的模式是如此的单调和粗暴，它总是一抓就死，一放就乱，产生于简单贫乏近乎于绝望的政治结构。追求民主不仅是一个政治理想，而是一个更加有效可行的社会形态，促使社会不至于成为一个不具有稳定性，只具有低劣的官僚作风和愚昧的百姓的单一状态。类似于奥林匹克这样的活动使中国有可能觉悟，更快的走向完善的局面。

您愿意看到国际社会从北京奥运会中得到什么启示?
我认为，以任何标准为理由的分离或者拒绝，不应该是今天政治交往的有效方式。中国需要世界的帮助，世界同样不可能排除中国的影响，不可能拒绝由中国的发展进步带来的新的可能。在世界对中国的认识中，同样存在着巨大的偏差和极为幼稚的判断，这些偏差和判断当然来自于由于长久的意识形态分离和政治隔阂，同时它也是今天政治和经济发展的障碍，它必然会构成多方面的损失。奥林匹克使国际社会有可能深入了解中国，了解他的文化和特征，了解一个陌生的国家在新的时期和结构下的新的可能。

纽约时报 艾未未

转贴自艾未未blog： http://blog.sina.com.cn/aiweiwei

看看

2008-08-26T18:16:00.000+08:00

我先看看这个怎么耍

储扬的 blog

希望更多人看到、看完。

12拍

刘冬虹－－－－玻璃盒子里的宝贝儿

情人节

你

有什么样的人民 就有什么样的政府

Iva Bittová 《Morning Song》 (1989)

2009年

你确实拥有平等、自由、公平与合理 （肆）

一段言语

盛芳胡同1号

《脚步声阵阵》美好药店新专辑首发专场

你确实拥有平等、自由、公平与合理 （肆）

你确实拥有平等、自由、公平与合理 （叁）

可以一起听

我喝你

烧 烤 （1）

爱情

并非纪念和哀悼：过去和今天有什么不同

我 肏

摘《和我们的女儿谈话》字儿一篇

孤独的人是可耻的

几年前抒的小情

一切向钱看

下课

死刑

你确实拥有平等、自由、公平与合理 （贰）

你确实拥有平等、自由、公平与合理 （壹）

何老师翻唱的《月亮粑粑》

10年前的台词大家记得么？

相 对 来 说 闭 幕 式 最 人 性 的 一 幕

一抓就死 一放就乱

看看

有什么样的人民就有什么样的政府

你确实拥有平等、自由、公平与合理（肆）

你确实拥有平等、自由、公平与合理（肆）

你确实拥有平等、自由、公平与合理（叁）

烧烤（1）

我肏

你确实拥有平等、自由、公平与合理（贰）

你确实拥有平等、自由、公平与合理（壹）

相对来说闭幕式最人性的一幕

一抓就死一放就乱